A organização sociopolítica de povos africanos, antes da chegada de europeus, séc. XIV d.C., se deu por meio dos Impérios de Gana, Mali e Songai, Reinos Achanti, Abomé e Congo. O Reino de Gana é caracterizado como um dos ricos e poderosos impérios da época. Costa e Silva ocupando-se dos relatos de experiências dos viajantes árabes, ao notarem a riqueza do Reino de Gana, transcreve:

De Tarkala à cidade de Gana, gastam-se três meses de marcha um deserto árido. No país de Gana, o ouro nasce como plantas na areia, do mesmo modo que as cenouras. É colhido ao nascer do sol. [Gana] é a terra do ouro. (...) Toda a gente do Magreb sabe, e ninguém disto discrepa, que o rei de Gana possui em seu palácio um bloco de ouro pesando 30 arratéis (cerca de 14 kg). Esse bloco de ouro foi criado por Deus, sem ter sido fundido ao fogo ou trabalhado por instrumento. Foi, porém, furado de um lado ao outro, a fim de que nele pudesse ser amarrado o cavalo do rei. É algo curioso que não se encontra em nenhum outro lugar do mundo e que ninguém possui a não ser o rei, que disso se vangloria diante de todos os soberanos do Sudão (COSTA E SILVA, Alberto da, em Imagens da África: da Antiguidade ao século XIX. São Paulo: Companhia das Letras, 2012, p. 27.32).

Os textos acima levam à conclusão de que o Rei de Gana utilizava:

Question

A organização sociopolítica de povos africanos, antes da chegada de europeus, séc. XIV d.C., se deu por meio dos Impérios de Gana, Mali e Songai, Reinos Achanti, Abomé e Congo. O Reino de Gana é caracterizado como um dos ricos e poderosos impérios da época. Costa e Silva ocupando-se dos relatos de experiências dos viajantes árabes, ao notarem a riqueza do Reino de Gana, transcreve:

De Tarkala à cidade de Gana, gastam-se três meses de marcha um deserto árido. No país de Gana, o ouro nasce como plantas na areia, do mesmo modo que as cenouras. É colhido ao nascer do sol. [Gana] é a terra do ouro. (...) Toda a gente do Magreb sabe, e ninguém disto discrepa, que o rei de Gana possui em seu palácio um bloco de ouro pesando 30 arratéis (cerca de 14 kg). Esse bloco de ouro foi criado por Deus, sem ter sido fundido ao fogo ou trabalhado por instrumento. Foi, porém, furado de um lado ao outro, a fim de que nele pudesse ser amarrado o cavalo do rei. É algo curioso que não se encontra em nenhum outro lugar do mundo e que ninguém possui a não ser o rei, que disso se vangloria diante de todos os soberanos do Sudão (COSTA E SILVA, Alberto da, em Imagens da África: da Antiguidade ao século XIX. São Paulo: Companhia das Letras, 2012, p. 27.32).

Os textos acima levam à conclusão de que o Rei de Gana utilizava:

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De uma estratégia para sustentar que tudo era dádiva dos deuses ao seu reinado, uma vez que o ouro se encontrava no solo ao raiar do sol, como se encontravam as cenouras. O rei inculcava uma crença politeísta em seus súditos e visitantes para manter o seu domínio religioso, econômico e político.

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Dá ideia de que o ouro fora criado por Deus, porque não se encontrava em nenhum lugar do mundo. Sendo assim, o rei inculcava uma crença monoteísta em seus súditos e visitantes para manter o seu domínio religioso, econômico e político.

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De estratégias para impressionar aos visitantes sobre a sua opulência pelo farto ouro encontrado no solo, vindo à tona a sua enigmática organização social e política.

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Dá ideia de que o ouro se encontra em abundância na terra onde não se cultiva nenhuma divindade romana ou egípcia, mas africana, embora evidencia que o ouro foi criado por Deus.

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