As principais correntes filosóficas sobre a relação mente-cérebro (RMC) podem ser divididas em dois grandes grupos: as visões “monistas” (na RMC, só há uma realidade) e as “dualistas” (na RMC, há duas realidades distintas). Sobre essas correntes considere os itens a seguir:

I - Nesta concepção, nada genuinamente verdadeiro pode ser chamado de “mental” ou “espiritual”. Negase, inclusive, a existência fatual dos fenômenos mentais. É a posição do behaviorismo radical de Watson, Skinner e Turing. Entretanto, Bunge (1989) afirma que “não nos livramos do problema da natureza da mente declarando que ela não existe, ou que não é possível estudá-la cientificamente”.

II - Esta tese postula a possibilidade de ação recíproca e de influência mútua entre mente e processos cerebrais. É também chamada de dualismo psicofísico. Embora a alma e o corpo sejam duas realidades distintas, com certa autonomia, uma influencia a outra intimamente, havendo interação constante. Tal posição foi defendida, por exemplo, por Descartes e Herbart.

Baseado nos itens acima é correto afirmar que:

A
I refere-se ao monismo espiritualista e II refere-se ao dualismo epifenomenista.

B
II refere-se ao monismo eliminativo e I refere-se ao dualismo interacionista.

C
I refere-se ao monismo eliminativo e II refere-se ao dualismo interacionista.

D
II refere-se ao monismo espiritualista e I refere-se ao dualismo epifenomenista.

Question

As principais correntes filosóficas sobre a relação mente-cérebro (RMC) podem ser divididas em dois grandes grupos: as visões “monistas” (na RMC, só há uma realidade) e as “dualistas” (na RMC, há duas realidades distintas). Sobre essas correntes considere os itens a seguir:

I - Nesta concepção, nada genuinamente verdadeiro pode ser chamado de “mental” ou “espiritual”. Negase, inclusive, a existência fatual dos fenômenos mentais. É a posição do behaviorismo radical de Watson, Skinner e Turing. Entretanto, Bunge (1989) afirma que “não nos livramos do problema da natureza da mente declarando que ela não existe, ou que não é possível estudá-la cientificamente”.

II - Esta tese postula a possibilidade de ação recíproca e de influência mútua entre mente e processos cerebrais. É também chamada de dualismo psicofísico. Embora a alma e o corpo sejam duas realidades distintas, com certa autonomia, uma influencia a outra intimamente, havendo interação constante. Tal posição foi defendida, por exemplo, por Descartes e Herbart.

Baseado nos itens acima é correto afirmar que:

A

I refere-se ao monismo espiritualista e II refere-se ao dualismo epifenomenista.

B

II refere-se ao monismo eliminativo e I refere-se ao dualismo interacionista.

C

I refere-se ao monismo eliminativo e II refere-se ao dualismo interacionista.

D

II refere-se ao monismo espiritualista e I refere-se ao dualismo epifenomenista.

SEAP · Answer