Todos os problemas que envolvem o uso da língua não são apenas questões linguísticas; são também questões políticas, históricas,
sociais e culturais. Não podem, portanto, ser resolvidas somente com um livro de gramática ou à luz do que prescrevem os comandos de
alguns manuais de redação
(ANTUNES, Irandé. Língua, texto e ensino: outra escola possível. São Paulo: Parábola, 2009, p. 21).
Neste sentido, analisando as proposições, é possível afirmar que devemos:
I- Não nos restringir à análise dos fatos da língua, como se ela estivesse fora das situações de interação, obscurecendo seu sentido
mais amplo, mas ver a língua em sua condição mediadora das atuações sociais, nas circunstâncias como as pessoas a realizam
quando falam, escutam, leem ou escrevem.
II- Voltar-nos para uma gramática inflexível, de uma língua supostamente uniforme e inalterável, irremediavelmente fixada num
conjunto de regras imutáveis, considerando-a pelo prisma do “certo” e do “errado”.
III- Reconhecer a língua como um grande ponto de encontro de cada um de nós; com aqueles que, de qualquer forma, fizeram e fazem
a nossa história, embutida na nossa memória coletiva.
A alternativa que responde CORRETAMENTE assertivas acima é: