O preto, como o trabalhador branco, é vítima da estrutura
capitalista de nossa sociedade; tal situação desvenda-lhe a
estreita solidariedade, para além dos matizes da pele, com certas
classes de europeus oprimidos como ele; incita-o a projetar uma
sociedade sem privilégio em que a pigmentação da pele será
tomada como simples acidente. Mas, embora a opressão seja
única, ela se circunstancia segundo a história e as condições
geográficas: o preto sofre o seu jugo, como preto, a título de
nativo colonizado ou de africano deportado. E, posto que o
oprimem em sua raça, e por causa dela, é de sua raça, antes de
tudo, que lhe cumpre tomar consciência. Aos que, durante
séculos, tentaram debalde, porque era negro, reduzi-lo ao estado
de animal, é preciso que ele os obrigue a reconhecê-lo como
homem. Ora, no caso, não há escapatória, nem subterfúgios, nem
passagem de linha a que possa recorrer; um judeu branco entre
os brancos pode negar que seja judeu, declarar-se homem entre
homens. O negro não pode negar que seja negro ou reclamar
para si esta abstrata humanidade incolor: ele é preto.
Fonte: SARTRE, Jean- Paul. Orfeu negro. In: Reflexão sobre o racismo. São Paulo:
Difel, 1960, p. 111.
De acordo com trecho, assinale a afirmativa que interpreta
corretamente a concepção de Sartre sobre os conceitos de raça e
classe.