Os programas [de 1942] eram periodizados fazendo usos das épocas consagradas pela historiografia clássica. No caso da História Geral e quanto à História do Brasil, a periodização era a mesma que o Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro havia estabelecido a partir das sugestões de seus sócios, que discutiam como deveria ser escrita a História do Brasil. Considerando a História como a genealogia da nação, esta se iniciava com a História da formação de Portugal e os grandes descobrimentos que incluíam o Brasil no processo civilizatório. (Kátia Abud. “Currículos de História e políticas públicas: os programas de História do Brasil na escola secundária”.
Em Circe Bittencourt (org.). O saber histórico na sala de aula.)

Nesses programas, a História era pensada como
A
um processo de valorização da ética política e da diversidade étnico-cultural brasileira.
B
uma ferramenta de construção de uma cidadania voltada para a defesa dos direitos humanos.
C
um instrumento para o desenvolvimento do patriotismo e do sentimento nacional.
D
um mecanismo de constituição de homens voltados para o trabalho, a ação política e o belicismo.
E
um meio de construção da plena cidadania política e social, formando eleitores e a elite política.

Question

Os programas [de 1942] eram periodizados fazendo usos das épocas consagradas pela historiografia clássica. No caso da História Geral e quanto à História do Brasil, a periodização era a mesma que o Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro havia estabelecido a partir das sugestões de seus sócios, que discutiam como deveria ser escrita a História do Brasil. Considerando a História como a genealogia da nação, esta se iniciava com a História da formação de Portugal e os grandes descobrimentos que incluíam o Brasil no processo civilizatório. (Kátia Abud. “Currículos de História e políticas públicas: os programas de História do Brasil na escola secundária”.

Em Circe Bittencourt (org.). O saber histórico na sala de aula.)

Nesses programas, a História era pensada como

A

um processo de valorização da ética política e da diversidade étnico-cultural brasileira.

B

uma ferramenta de construção de uma cidadania voltada para a defesa dos direitos humanos.

C

um instrumento para o desenvolvimento do patriotismo e do sentimento nacional.

D

um mecanismo de constituição de homens voltados para o trabalho, a ação política e o belicismo.

E

um meio de construção da plena cidadania política e social, formando eleitores e a elite política.

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