Tomar a epistemologia feminista como caminho si...

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Ano: 2024Banca: FGVOrganização: TJ-RRDisciplina: Serviço Social e Políticas PúblicasTemas: Serviço Social e Grupos Minoritários

Tomar a epistemologia feminista como caminho significa enfatizar as mulheres como sujeitos históricos, negando uma ciência neutra, objetiva e baseada em um único tipo de racionalidade. Com isso, é possível explicitar que todo discurso científico tem um sujeito operante, e nas sociedades modernas capitalistas são os homens brancos, cis heterossexuais, ocidentais e das elites que se constituíram o lugar hegemônico da razão técnico-científica. A epistemologia feminista realiza a crítica de que o conhecimento científico não é universal, mas androcêntrico.

Outro aspecto central da epistemologia feminista é seu caráter político e, portanto, é um conhecimento fundado na implicação política

cujo destaque central privilegia a condição de trabalhadoras das mulheres negras e os sentidos que a domesticidade e a casa podem ter para elas.

tanto em termos de desvelamento dos mecanismos hierárquicos e de poder, como no sentido da formulação de outra ordem social.

de que o gênero, terminou por se constituir ele próprio um conceito que reconheceu desde o início, a complexidade das relações de poder, exploração e opressão das mulheres.

de que o gênero, de imediato, associou outros marcadores sociais de diferença e desigualdade como raça, sexualidade, território e classe.

de que feministas negras nunca estranharam agendas do feminismo distantes das experiências coletivas das mulheres negras na diáspora africana.

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Outro aspecto central da epistemologia feminista é seu caráter político e, portanto, é um conhecimento fundado na implicação política

cujo destaque central privilegia a condição de trabalhadoras das mulheres negras e os sentidos que a domesticidade e a casa podem ter para elas.

tanto em termos de desvelamento dos mecanismos hierárquicos e de poder, como no sentido da formulação de outra ordem social.

de que o gênero, terminou por se constituir ele próprio um conceito que reconheceu desde o início, a complexidade das relações de poder, exploração e opressão das mulheres.

de que o gênero, de imediato, associou outros marcadores sociais de diferença e desigualdade como raça, sexualidade, território e classe.

de que feministas negras nunca estranharam agendas do feminismo distantes das experiências coletivas das mulheres negras na diáspora africana.

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