Os estoicos fiavam-se em uma distinção entre a causa antecedente ou externa e a causa principal ou “interna” com o intuito
de explicar como os seres humanos são parte da rede de interconexões causais, de modo que haja espaço para a responsabilidade pessoal. A justificativa estoica consiste em fazer das causas
internas, embora não das externas, as causas principais das
ações humanas. Embora o ambiente aja sobre nós de um modo
que não está em nosso poder, nossas reações “estão em nosso
poder”, visto que dependem de nosso estado interior. A visão
da beleza provoca amor em um homem desgovernado (akólastos). A visão da beleza é a causa antecedente. A reação da
pessoa está, no entanto, “em seu poder”, visto que sua atitude
amorosa com a beleza física é, afinal de contas, parte de sua
constituição interna; e não é causada pela impressão externa.
(FREDE. 2006, p. 212.)
Que elementos e que condições tornam o homem feliz? De
acordo com textos antigos, essa já era uma preocupação
existente. Uma das perspectivas filosóficas sobre o tema
era a dos estoicos que afirmavam, dentre outros fatores,
que: