“Onde acaba a natureza? Onde começa a cultura? Nenhuma análise real permite apreender o ponto de passagem entre os fatos da natureza e os fatos da cultura, e reconhecer o mecanismo da articulação entre eles. Mas, com a presença ou a ausência da regra nos comportamentos não sujeitos às determinações instintivas, a análise nos forneceu o critério mais válido para reconhecer as atitudes sociais.
Em toda parte onde se manifesta uma regra, nós sabemos com certeza de estar no plano da cultura. Simetricamente, é fácil reconhecer no universal o critério da natureza: de fato, tudo o que é constante em todos os homens escapa necessariamente ao domínio dos costumes, das técnicas e das instituições que diferenciam e opõem os grupos. Estabeleçamos, pois, que tudo quanto é universal no homem pertence à ordem da natureza e é caracterizado pela espontaneidade, e que tudo quanto está assujeitado a uma norma pertence à cultura e apresenta os atributos do relativo e do particular.”
(Adaptado de Claude Lévi-Strauss.
As estruturas elementares de parentesco, 1949.)
A passagem do “estado de natureza” para o “estado de sociedade” é
A
fruto da regulamentação dos comportamentos instintivos e selvagens pela ação da civilização.
B
um modelo explicativo sustentado desde os precursores da sociologia e comprovado pelas pesquisas etnográficas.
C
o marco fundador da vida social que ocorre quando o caráter coercitivo das regras coincide com o instinto universal.
D
derivada do processo de hominização que se realiza na progressiva desmistificação da natureza.
E
o resultado da domesticação dos caracteres inatos, substituídos pelos adquiridos através da cultura.

Question

“Onde acaba a natureza? Onde começa a cultura? Nenhuma análise real permite apreender o ponto de passagem entre os fatos da natureza e os fatos da cultura, e reconhecer o mecanismo da articulação entre eles. Mas, com a presença ou a ausência da regra nos comportamentos não sujeitos às determinações instintivas, a análise nos forneceu o critério mais válido para reconhecer as atitudes sociais.

Em toda parte onde se manifesta uma regra, nós sabemos com certeza de estar no plano da cultura. Simetricamente, é fácil reconhecer no universal o critério da natureza: de fato, tudo o que é constante em todos os homens escapa necessariamente ao domínio dos costumes, das técnicas e das instituições que diferenciam e opõem os grupos. Estabeleçamos, pois, que tudo quanto é universal no homem pertence à ordem da natureza e é caracterizado pela espontaneidade, e que tudo quanto está assujeitado a uma norma pertence à cultura e apresenta os atributos do relativo e do particular.”

(Adaptado de Claude Lévi-Strauss.

As estruturas elementares de parentesco, 1949.)

A passagem do “estado de natureza” para o “estado de sociedade” é

A

fruto da regulamentação dos comportamentos instintivos e selvagens pela ação da civilização.

B

um modelo explicativo sustentado desde os precursores da sociologia e comprovado pelas pesquisas etnográficas.

C

o marco fundador da vida social que ocorre quando o caráter coercitivo das regras coincide com o instinto universal.

D

derivada do processo de hominização que se realiza na progressiva desmistificação da natureza.

E

o resultado da domesticação dos caracteres inatos, substituídos pelos adquiridos através da cultura.

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