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Ano: 2025Banca: IF Sul Rio-GrandenseOrganização: IF Sul Rio-GrandenseDisciplina: Sociologia e SociedadeTemas: Cultura e Sociedade | Cultura e Identidade Nacional
Darcy Ribeiro destaca a complexidade e a singularidade da formação do povo brasileiro,
que emerge, não sem conflitos, de uma confluência de diferentes matrizes raciais e
culturais sob a influência dos colonizadores portugueses. Ele enfatiza que essa mistura
resultou na criação de uma “nova etnia”, “fortemente mestiçada”, que não apenas se
distanciou das culturas de suas origens, mas também se consolidou como uma identidade
nacional própria.
(RIBEIRO, Darcy. O Povo Brasileiro: A Formação e o Sentido do Brasil. Global Editora, 1995, p. 19.)
Considerando a obra de Darcy Ribeiro sobre a formação do povo brasileiro, analise as
afirmativas abaixo e classifique V, para as sentenças verdadeiras, e F, para as falsas.
( ) Há um entendimento de que as culturas brasileiras emergem de processos
sincréticos, resultando em criações originais e em constante adaptação.
( ) O povo brasileiro se define por uma cultura sincrética, que preservou em solo
nacional a cultura de origem dos povos que formaram a nação.
( ) A Nação brasileira é formada por culturas heterogêneas, resultantes de relações
simétricas entre diferentes matrizes culturais, como a indígena, a africana e a
europeia.
( ) As diferentes matrizes étnico-raciais que compõem a cultura tendem a preservar
uma identidade cultural originária, opondo-se às influências externas.
( ) A criatividade do povo brasileiro está em integrar, num mesmo sistema,
elementos emprestados de outras culturas, mesmo que profundamente
assimétricos e pouco compatíveis entre si.
A sequência correta, de cima para baixo, é
Ano: 2015Banca: VUNESPOrganização: UNESPDisciplina: Sociologia e SociedadeTemas: Desigualdades de Raça, Classe e Gênero | Estratificação e Desigualdade Social | Cultura e Identidade Nacional | Cultura e Sociedade
Surgimos da confluência, do entrechoque e do caldeamento
do invasor português com índios silvícolas e campineiros
e com negros africanos, uns e outros aliciados como
escravos. Nessa confluência, que se dá sob a regência dos
portugueses, matrizes raciais díspares, tradições culturais
distintas, formações sociais defasadas se enfrentam e se
fundem para dar lugar a um povo novo. Novo porque surge
como uma etnia nacional, que se vê a si mesma e é
vista como uma gente nova, diferenciada culturalmente de
suas matrizes formadoras. Velho, porém, porque se viabiliza
como um proletariado externo, como um implante
ultramarino da expansão europeia que não existe para si
mesmo, mas para gerar lucros exportáveis pelo exercício
da função de provedor colonial de bens para o mercado
mundial, através do desgaste da população. Sua unidade
étnica básica não significa, porém, nenhuma uniformidade,
mesmo porque atuaram sobre ela forças diversificadoras:
a ecológica, a econômica e a migração. Por essas vias se
plasmaram historicamente diversos modos rústicos de ser
dos brasileiros: os sertanejos, os caboclos, os crioulos, os
caipiras e os gaúchos. Todos eles muito mais marcados
pelo que têm de comum como brasileiros, do que pelas diferenças
devidas a adaptações regionais ou funcionais, ou
de miscigenação e aculturação que emprestam fisionomia
própria a uma ou outra parcela da população.
(Darcy Ribeiro. O povo brasileiro, 1995. Adaptado.)
De acordo com Darcy Ribeiro, dois movimentos caminharam
concomitantemente ao longo do processo de formação do
povo brasileiro:
Ano: 2023Banca: FUNDATECOrganização: IFC-SCDisciplina: Sociologia e SociedadeTemas: Cultura e Identidade Nacional | Origem da Sociologia | Cultura e Sociedade | Sociologia Científica
“A obra de Guerreiro Ramos é marcada pela crítica ao pensamento imitativo que caracterizaria a sociologia brasileira, segundo ele propensa à importação acrítica de ideias e teorias europeias e norte-americanas. Guerreiro Ramos utilizou-se do conceito de _______________ para descrever o processo pelo qual os cientistas sociais do Terceiro Mundo podem apropriar-se de forma criativa dessas teorias ao evidenciarem os seus contextos históricos de produção. Essa foi sua grande contribuição para o pensamento social brasileiro” (MAIA, 2021, p. 20).
Assinale a alternativa que preenche corretamente a lacuna do trecho acima.
Ano: 2019Banca: UECE-CEVOrganização: UECEDisciplina: Sociologia e SociedadeTemas: Desigualdades de Raça, Classe e Gênero | Estratificação e Desigualdade Social | Cultura e Identidade Nacional | Cultura e Sociedade
Considerando as imagens socialmente construídas a partir de uma perspectiva externa a respeito do Nordeste brasileiro, analise o que se diz a seguir e assinale com V o que for verdadeiro e com F o que for falso.
( )As imagens do Nordeste estão ainda ligadas ao chamado coronelismo, ao cangaceirismo e à persistência de formas arcaicas de relações sociais.
( )O Nordeste é visto como uma região rica pela diversidade cultural, econômica e identitária que superou seus dilemas econômicos e sociais, e atualmente se encontra totalmente integrada à moderna cultura nacional.
( )No plano cultural, as imagens do Nordeste não estão associadas às manifestações da chamada cultura popular: maracatu, bumba-meu-boi, reisado, coco de roda, chegança, frevo, caboclinho, literatura de cordel, xilogravuras, rabequeiros, ciranda, pastoril, entre outras.
( )As expressões “paraíbas”, “baianos”, “cabeças-chatas” usadas para nomear migrantes nordestinos instalados em outras regiões, mas, sobretudo, no Sul e no Sudeste do Brasil, carregam uma forte
carga de preconceito, discriminação e de exclusão.
A sequência correta, de cima para baixo, é:
Ano: 2012Banca: CESPE / CEBRASPEOrganização: SEDU-ESDisciplina: Sociologia e SociedadeTemas: Cultura e Identidade Nacional | Cultura e Sociedade
Julgue o item a seguir, relativos a conceitos sociológicos fundamentais.
A identidade se constitui em um jogo de simulacros entre o individual e o social, razão pela qual é difícil atribuir ao brasileiro uma identidade nacional.
Ano: 2016Banca: FUNDEP (Gestão de Concursos)Organização: Prefeitura de Ibirité - MGDisciplina: Sociologia e SociedadeTemas: Cultura e Identidade Nacional | Cultura e Sociedade
Sobre a cultura popular, é incorreto afirmar:
Ano: 2015Banca: COVEST-COPSETOrganização: UFPEDisciplina: Sociologia e SociedadeTemas: Cultura e Identidade Nacional | Cultura e Sociedade
O fenômeno da cultura é fundamental para a área das
teorias sociais. No âmbito do sentido da atividade
humana, o conceito de cultura diz respeito:
Ano: 2018Banca: CESPE / CEBRASPEOrganização: IPHANDisciplina: Sociologia e SociedadeTemas: Cultura e Identidade Nacional | Cultura e Sociedade
Um grupo indígena realiza uma celebração que engloba atividades de canto, dança, grafismo, artesanato e comensalidade. Tal celebração foi prestigiada por segmentos não indígenas da região e o grupo passou a ser convidado para apresentar parte de seus rituais como atração nas comemorações oficiais do município onde vive. Em decorrência disso, a secretaria de cultura do município solicitou ao IPHAN o registro dos ritos desse grupo como patrimônio cultural imaterial brasileiro no Livro das Celebrações.
Tendo como referência essa situação hipotética, julgue o item a seguir.
O IPHAN deverá definir e registrar como patrimônio cultural
imaterial brasileiro somente a realização do ritual na aldeia
indígena, excluindo as apresentações nos festejos
municipais, por não corresponderem à forma autêntica da
cultura indígena.
Ano: 2017Banca: QuadrixOrganização: SEDFDisciplina: Sociologia e SociedadeTemas: Cultura e Sociedade | Cultura e Identidade Nacional
As normas e os valores possuem grandes variações nas diferentes culturas que observamos. Em algumas culturas, como no Japão, o valor da educação é tão forte que falhar em exames escolares é visto como uma vergonha tremenda para a família do estudante. Existe, então, a norma de que estudar e ter bom desempenho acadêmico é uma das mais importantes tarefas de um jovem japonês e a pressão social que esse valor exerce sobre ele é tão forte que há um grande número de suicídios relacionados a falhas escolares. Para nós, no entanto, a ideia do suicídio motivado por uma falha escolar parece ser loucura.
Internet: <http://mundoeducacao.bol.uol.com.br>.
Com base no texto, julgue o item subsecutivo.
O contato com diferentes culturas mantém o status de
isolamento dos grupos envolvidos no processo em
questão.
Ano: 2010Banca: UEMOrganização: UEMDisciplina: Sociologia e SociedadeTemas: Cultura e Identidade Nacional | Cultura e Sociedade
“Já foi o tempo em que se admitia existirem sistemas
culturais lógicos e sistemas culturais pré-lógicos. LevyBruhl, em seu livro A mentalidade primitiva, admitia
mesmo que a humanidade podia ser dividida entre
aqueles que possuíam um pensamento lógico e os que
estavam numa fase pré-lógica. Tal afirmação não
encontrou, por parte dos pesquisadores de campo,
qualquer confirmação empírica. Todo sistema cultural
tem a sua própria lógica e não passa de um ato primário
de etnocentrismo tentar transferir a lógica de um sistema
para outro. Infelizmente, a tendência mais comum é de
considerar lógico apenas o próprio sistema e atribuir aos
demais um alto grau de irracionalismo.” (LARAIA,
Roque de Barros. Cultura: um conceito antropológico.
Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2003, p. 87).
Considerando o texto acima e seus conhecimentos sobre o conceito de cultura, assinale o que for correto.
Considerando o texto acima e seus conhecimentos sobre o conceito de cultura, assinale o que for correto.
São denominadas de sistemas culturais pré-lógicos as
organizações sociais que se estruturam em torno de
valores afetivos e emocionais, como as famílias e as
relações de amizade.
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