A família é produto de um verdadeiro trabalho de instituição, ritual e técnico ao mesmo tempo que visa instituir de
maneira duradoura, em cada um dos membros da unidade
instituída, sentimentos adequados a assegurar a integração
que é a condição de existência e de persistência dessa
unidade. Os ritos de instituição (palavra que vem de stare,
‘manter-se; ser estável’) visam constituir a família como entidade unida, integrada, unitária, logo, estável, constante,
indiferente às flutuações dos sentimentos individuais. Esses
atos inaugurais de criação (imposição do nome de família,
casamento etc.) encontram seu prolongamento lógico nos
inumeráveis atos de reafirmação e de reforço que visam
produzir, por uma espécie de criação continuada, as afeições
obrigatórias e as obrigações afetivas do sentimento familiar
(amor conjugal, amor paterno e materno, amor filial, amor
fraterno etc.).
(BOURDIEU, Pierre. O espírito de familia. In: Razões práticas: sobre a
teoria da ação. Campinas: Papirus, 1996. p. 126. Adaptado.)
Ao longo do tempo e da história, o conceito de família sofreu
algumas transformações significativas, mas ainda mantém algumas características comuns. O conceito de família assume
sua complexidade por relacionar a natureza humana, com a
cultura, através da organização de grupos sociais. Para Durkheim,
a família: