Segundo a professora e pesquisadora Jucá (2021), discorrer sobre o professor brasileiro de língua estrangeira –
nesse caso, de língua inglesa ou, simplesmente, de inglês – pressupõe, inevitavelmente, considerar, ainda hoje,
o status desse professor como falante não-nativo da língua que ensina. Jucá aborda essa discussão usando o
advérbio de tempo “ainda” fazendo referência a Kumaravadivelu (2016) o qual levanta críticas sobre a aparente
resistência contínua daquilo que é comumente conhecido como a ideologia do falante nativo ou o mito do falante nativo. Esse fenômeno persiste, mesmo diante de inúmeros estudos, pesquisas, debates, publicações de
artigos e livros, que abordam a posição de submissão na qual essa proposição coloca os professores denominados não-nativos.
Com base no exposto, avalie o que se afirma.
I - Kumaravadivelu (2016) discorre sobre as formas de desvalorização e inferioridade imputadas à carreira do professor de inglês mundo afora onde os espaços de ensino de língua inglesa se revelam (re)ocupados pelo assim
chamado nativo ou falante nativo, apesar dos muitos esforços empreendidos para a ocupação desses espaços
por meio da criação de políticas e programas locais de ensino e de formação de professores de língua inglesa.
II - Dentre os recursos usados para a manutenção da marginalização do professor não-nativo, Kumaravadivelu
(2016) aponta, dentro do campo educacional, aspectos como: os planejamentos curriculares, a elaboração de
materiais, os métodos de ensino, os testes padronizados e a formação docente, frisando, no entanto, os métodos
e materiais produzidos em países do centro como os meios principais de administração e manutenção da marginalização e os principais responsáveis por impulsionar a estrutura de poder hegemônico.
III - O que fica evidente é uma recente valorização e um reconhecimento do professor não-nativo de língua inglesa, já que este exerce a profissão em seu próprio país, geograficamente distante daquele do falante nativo.
Essa valorização do professor não-nativo se dá, segundo Kumaravadivelu, não de forma sutil e subliminar, mas
de forma aberta e direta.
Está correto apenas o que se afirma em