A percepção das diferenças (alteridades) possibili...

Q: A percepção das diferenças (alteridades) possibilita a distinção entre o “eu” e o “outro”, “nós” e “eles”, cujas relações dialógicas são mediadas por referenciais simbólicos (representações, saberes,

A) O elemento transcendente do rito na identidade do ser determina quem eu sou e indica estruturas instrumentais de contato com a(s) divindade(s). | B) Os outros, compreendidos como alteridade e imanência, caracterizam-se como seres diferentes em relação a todos que o cercam e assim determinam sua valorização. | C) O elemento da alteridade transcendente remete-nos ao relacionamento com um outro ser da divindade humana, identificado como divindade presente no ser humano. | D) Reconhecimento, valorização e acolhimento da singularidade e diversidade do ser humano, por meio da identificação e do respeito às semelhanças e diferenças entre o eu (subjetividade) e os outros (alteridades), da compreensão dos símbolos e significados e da relação entre imanência e transcendência. | E) O acolhimento da singularidade dos seres determina quem sou, minha compreensão de quem sou na relação com o outro e com a religião, determina minha identidade e valoração em relação ao outro.

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Ano: 2024Banca: Instituto ÁgataOrganização: Prefeitura de Anajás - PADisciplina: Pedagogia e DidáticaTemas: Temas Pedagógicos | Inclusão e Exclusão

A percepção das diferenças (alteridades) possibilita a distinção entre o “eu” e o “outro”, “nós” e “eles”, cujas relações dialógicas são mediadas por referenciais simbólicos (representações, saberes, crenças, convicções, valores) necessários à construção das identidades. Tais elementos embasam a unidade temática Identidades e alteridades, a ser abordada ao longo de todo o Ensino Fundamental, especialmente nos anos iniciais. Quanto aos fenômenos religiosos a partir de três questões básicas: "De onde venho?", "Quem sou eu?", "Pra Onde Vou?". Marque a única alternativa correta quanto à construção das identidades.

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