A herança da filosofia pré-socrática nos chegou
por meio de pequenos e poucos fragmentos, os
quais, agora, estão preservados e são de
domínio público. A maioria desses filósofos
escreveu pelo menos um “livro” (pequenos
textos em prosa ou, em alguns casos, poemas),
mas nenhuma dessas obras completas
sobreviveram. Devido a isso, dependemos de
filósofos, historiadores e compiladores
posteriores de coleções de sabedoria antiga
para citações desconexas (fragmentos) e
relatórios sobre suas opiniões (testemunhos).
Em alguns casos, essas próprias fontes
puderam consultar diretamente as obras dos
pré-socráticos. Em muitos outros, a linha é
indireta e muitas vezes depende do trabalho de
Hípias, Aristóteles, Teofrasto, Simplício e
outros filósofos antigos que tiveram acesso
direto aos textos. Todas as fontes dos
fragmentos e testemunhos fizeram uso seletivo
do material disponível para eles, de acordo com
seus próprios interesses especiais e variados
nos primeiros pensadores. Embora qualquer
descrição dos pensadores pré-socráticos deva
ser uma reconstrução, não devemos ser
excessivamente pessimistas quanto à
possibilidade de alcançar uma compreensão
historicamente responsável deles.
Com base no texto e nos conhecimentos sobre
os fundamentos da filosofia nascente, ou seja,
os filósofos pré-socráticos, analise as
afirmativas abaixo.
I. Anaximandro identificou o apeiron como a
origem de todas as coisas.
II. Heráclito rejeita a ideia de um princípio
organizador do universo.
III. Parmênides distingue entre aparência e
realidade.
IV. Na teoria atômica de Demócrito, os átomos
contêm em si a capacidade de se moverem e
por meio da sua combinação por associação ou
dissociação é possível a formação dos diversos
compostos atômicos que constituem o cosmo e
tudo que o que há nele, inclusive o homem. Para
Demócrito, o homem pode ser educado, porém
essa educação não pode transformar sua
natureza, que já está formada pelos átomos.
Estão corretas as afirmativas: