Questões

ERRADO

CERTO

adesão total à chamada indústria cultural, que funcionaria como um meio de alienação e adesão ao consumo com uma consequente explosão de produção e desenvolvimento.

contrariava a ideologia positivista e cultuava uma total adesão ao capitalismo como forma de desenvolvimento das nações e liberdade social. 

realização de internacionais para conectar o restante do mundo a um viés marxista mais bem elaborado com uma socialização dos meios de produção sem objetivar o comunismo.

desenvolvimento de uma crítica radical à racionalidade científica da época, marcada pelo viés positivista, contrariavam a ideologia pretensamente emancipatória baseada no racional, que resultava em uma instância uniformizadora e controladora das mentes.

oposição integral ao comunismo soviético e adesão total ao capitalismo que seria a válvula de escape da chamada nova sociedade no pós-guerra.

no que se refere ao processo de criação artística, há uma mudança substancial com o desenvolvimento das modernas técnicas de produção; a novidade é a popularização das obras de arte do passado e seu oferecimento às massas sedentas por cultura.

a produção artística do passado e a produção e reprodução técnica do mundo contemporâneo, embora substancialmente distintas, preservam o conceito grego de mimesis – representação – em sua inteireza; a diferença estaria no caráter massificador das obras de arte contemporâneas.

o cinema, por ser uma arte dependente da técnica, representa uma forma de arte sui generis, oposta à arte tradicional: se a obra de arte da tradição é imitação, cópia da realidade, o cinema é ele mesmo uma nova realidade em si, autônoma e independente, que cria uma segunda realidade.

para Benjamin, a sala de cinema pode ser vista como a representação atualizada do conhecido mito da caverna, de Platão. O cinema e sua imensa capacidade técnica teriam transformado o processo de ilusão e aparência muito mais convincentes.

Evitar que se consolidem consensos científicos. 

Validar as etapas da produção científica por meio de referendos.

Reforçar a autoridade dos cientistas referindo-se ao seu reconhecimento acadêmico.  

Promover o diálogo e iniciativas de divulgação científica abertas à autocrítica.

Combater as crenças religiosas e pessoais que contradizem a ciência.

a arte possibilita o acesso à luminosidade do mundo moderno.

a arte eleva o homem aos valores modernos.

o homem assimila os valores da vida moderna por meio da arte.

o homem assimila o mundo subterrâneo da caverna por meio da arte.

a arte liberta o homem da trivialidade da vida moderna.

A bibliografia oficial francesa registra 80 relatos de viagens imaginárias realizados entre 1676 e 1789, o que levou um especialista a fazer a projeção de que esse número poderá chegar a 2 mil.

As múltiplas representações de cidades em que os diversos grupos sociais viviam uma ‘boa vida’ marcaram o século XVIII francês como materialização do modelo ideal de governo justo.

Quando a escrita detalha um agrupamento humano fundamentado em leis justas e em instituições comprometidas com o bem-estar da coletividade, ela se torna uma literatura que difunde falsas quimeras, não utopias.

No século XVIII, o sentimento de que a coexistência humana harmoniosa estava longe de ser conseguida gerou a intenção de se idealizar uma outra maneira de estar no mundo, que se expressou por meio de mais de uma via.

O ‘espírito’ do século XVIII é caracterizado pela profusão de propostas para uma reforma social engendradas por eruditos e encampadas pelo estrato popular, em oposição aos impulsos do mero imaginário social.

CERTO

ERRADO

V - V - F - F - F

V - F - F - F - V 

V - V - F - F - V 

V - V - V - F - V 

V - V - V - V - V

Na visão de W. Benjamin, é preciso ver o todo no fragmento. O todo no contínuo é uma visão distorcida produzida pelos vencedores.

O que é essencial na leitura da história de Walter Benjamin é a continuidade do processo histórico, o progresso que se dá em nível de estruturas fundamentais da realidade social.

Na concepção de W. Benjamin, o que é fragmentário não tem importância na leitura da história, pois o que importa é a visão do todo.

Para Walter Benjamin, é importante narrar a história a partir dos vencedores, e não dos vencidos.

Walter Benjamin considera que o que move a história são as revoluções.

Ser e tempo; Os mandarins.

A idade da razão; O ser e o nada. 

A insustentável leveza do ser; O segundo sexo.

O ser e o nada; O segundo sexo.

O existencialismo é um humanismo; Fenomenologia da percepção.