Questões

Do ponto de vista politico o islamismo destruiu qualquer possibilidade da unificação de um Estado Árabe. Esse fator levou a inúmeras guerras entre as tribos árabes.

A expansão islâmica foi extremamente lenta e enfrentou inúmeras dificuldades. Perseguidos dentro do Império Árabe, os preceitos que se colocavam contra a guerra e a militarização não eram bem recebidos pelos dirigentes que tinham pautado a existência do Império na expansão para aquisição de escravos;

Desenvolveu-se desde a península itálica chegando ao oriente através das ações de expansão do comércio com as rotas da seda e o contato com outros continentes como a África e a América;

Nasceu como ação da pregação do Profeta Maomé, vindo a se expandir apoiado no princípio da Guerra Santa por extenso território que atinge a Ásia, a África e a Europa;

As pregações do principal profeta do Islamismo, Omar Sharif, foram facilitadas pelas características das crenças religiosas dos beduínos – árabes do deserto – que facilmente difundiram os novos preceitos que eram amplamente favoráveis aos interesses econômicos dos coraixitas, então elite árabe;

2 – 3 – 4 – 1.

3 – 1 – 2 – 4.

2 – 4 – 3 – 1.

1 – 3 – 4 – 2.

2 – 1 – 3 – 4.

Logo nos primeiros anos do cristianismo, fizeram-se presentes representações imagéticas (esculturas e gravuras) de passagens da bíblia e da vida de santos.

As narrações sobre Jesus nos evangelhos têm como base as citações de profetas da tradição judaica, o que é indício de que, em seu início, o cristianismo não sofreu influência da cultura grega. 

A iconografia cristã na antiguidade foi marcada por uma ruptura em relação à tradição profética judaica, por conta da influência da cultura grega sobre o cristianismo.

Nos séculos V e VI, a iconografia cristã foi marcada por imagens cultuais com conteúdo narrativo escasso ou inexistente. 

As resistências do clero, nos primeiros séculos do cristianismo, em representar Cristo e passagens da bíblia em imagens (gravuras e esculturas), indicam a influência da cultura grega na tradição cristã. 

O nascimento de Jesus.  

A Revolução Francesa de 1789.

A Guerra dos Cem Anos na Europa.  

A Hégira, a migração de Maomé de Meca para Medina em 622 d.C.  

A fundação de Roma. 

intolerância religiosa.

preconceito racial.

coexistência com a diferença.

obscurantismo dogmático.

comportamento xenofóbico.

Maomé, após tornar-se governador da cidade de Iatreb, converteu-se em chefe guerreiro, conquistou a cidade de Meca e estabeleceu a unificação política e religiosa da Arábia, unindo os árabes em torno do ideal comum de realizar a jihad, Guerra Santa, que consistia na luta pela conversão de todos os infiéis.

A ruína do Império Islâmico foi acompanhada pela desagregação da unidade religiosa, quando ganharam força seitas islâmicas divergentes: os sunitas, partidários de um chefe eleito pelos crentes, e os xiitas, que defendiam o ideal absolutista de Estado, admitindo o Corão como a única fonte de ensinamento religioso.

Até o final do século VI, a população árabe vivia dividida em tribos constituídas pelos beduínos e pelas tribos urbanas, que desenvolveram grandes centros comerciais. Entre esses centros, destacava-se Meca,para onde as pessoas se dirigiam a fim de praticar comércio e visitar o santuário da Caaba, que abrigava as imagens dos deuses das diversas tribos árabes

A hegemonia do Império Islâmico entrou em decadência a partir da conversão dos turcos otomanos ao cristianismo, consolidando o domínio dos seldjucidas na região de Constantinopla, garantindo a peregrinação dos cristãos à Terra Santa.

do pensamento científico.

das disputas territoriais.

dos conflitos religiosos.

da hegemonia política.

A sociedade moderna foi delineada a partir da perda de influência do divino e do sobrenatural. Sua identidade moldou-se pela ideia de que o homem é o responsável por sua história.

Os gregos antigos, que se compreenderam como pertencentes à Europa, definiram-se culturalmente a partir de uma oposição à Ásia: essa, representando a monarquia e a tirania; aqueles a liberdade e a democracia.

A construção da identidade europeia foi confrontada, em meados do século VII, com a doutrina religiosa de Mohammed (Maomé) – a expansão do Islã e do mundo muçulmano.

Na chamada transição da Antiguidade para o mundo medieval, a língua latina se tornou um grande instrumento de estabilidade. Ao conservar a erudição greco-romana, garantiu sua difusão até os Tempos Modernos.

A Reforma Protestante, que fortaleceu a cristandade ocidental, referendou os dois poderes tradicionais dos chamados Estados pré-modernos nascentes: o Papado e o Império.

Os Califas eram apenas os chefes religiosos do Império Islâmico.

A Hégira é a denominação dada a fuga de Maomé pra Medina antes denominada Meca.

Maomé é considerado o último dos mensageiros, profetas enviados por Deus para imortalizar sua eterna mensagem à humanidade.

A palavra Jihad é símbolo da superioridade do Islamismo sobre outras religiões.

O Suna é o livro sagrado do Islamismo.

A assimilação dos elementos culturais das regiões conquistadas estimulou o progresso econômico e a produção de conhecimento.

A organização pacífica para a sucessão dinástica após a morte de Maomé favoreceu para a estabilidade e a expansão do Império.

A característica nômade das numerosas populações do Império facilitou a interação e a formação de uma identidade coletiva.

A concentração das unidades territoriais em regiões restritas à Ásia e à África favoreceu a construção de fortificações, que protegeram essas áreas contra invasões estrangeiras. 

A centralidade das funções políticas e militares na figura de um Califa possibilitou uma maior vigilância e a unificação dos povos.