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Ano: 2019Banca: UECE-CEVOrganização: UECEDisciplina: FilosofiaTemas: Origem da Racionalidade | Fundamentos da Filosofia
Observe as seguintes citações, que refletem
posições divergentes, colocadas por empiristas e
racionalistas, sobre o método que deveria ser usado
para o estabelecimento do correto processo de
conhecimento da realidade:
“Primeiramente, considero haver em nós certas
noções primitivas, as quais são como originais, sob
cujo padrão formamos todos os nossos outros
conhecimentos”.
DESCARTES, R. Carta a Elisabeth.
São Paulo: Abril Cultural, 1973. Col. Os Pensadores.
“De onde a mente apreende todos os materiais
da razão e do conhecimento? A isso respondo numa
palavra, da experiência. Todo o conhecimento está
nela fundado, e dela deriva fundamentalmente o
próprio conhecimento”.
Considerando o que propunham o empirismo e o
racionalismo, atente para o que se afirma a seguir e
assinale com V o que for verdadeiro e com F o que
for falso.
( ) O racionalismo é a forma de compreensão
do conhecimento que prioriza a razão e
recorre à indução como método de análise.
( ) O empirismo, ao contrário do racionalismo,
parte da experiência para a construção de
afirmações gerais a respeito da realidade.
( ) Para o racionalismo, sobretudo o
cartesiano, a verdade deveria ser buscada
fora dos sentidos, visto que eles são
enganosos e podem nos equivocar em
qualquer experiência de percepção.
( ) O empirismo, vertente de compreensão da
qual Locke fazia parte, aproxima-se do
modelo científico cartesiano, ao negar a
existência de ideias inatas.
A sequência correta, de cima para baixo, é:
Ano: 2010Banca: UEMOrganização: UEMDisciplina: FilosofiaTemas: Fundamentos da Filosofia | Origem da Racionalidade
Texto associado
Hegel criticou o inatismo, o empirismo e o kantismo.
Endereçou a todos a mesma crítica, a de não terem
compreendido o que há de mais fundamental e essencial à
razão: o fato de ela ser histórica. Com base nessa
afirmação, assinale o que for correto.
No sistema hegeliano, a racionalidade não é mais um
modelo a ser aplicado, mas é o próprio tecido do real
e do pensamento. O mundo é a manifestação da ideia,
o real é racional, e o racional é o real.
Ano: 2022Banca: IF-PIOrganização: IF-PIDisciplina: FilosofiaTemas: O Sujeito na Modernidade | Origem da Racionalidade | Fundamentos da Filosofia | Filosofia Cultural | Temas da Filosofia Contemporânea
Marx afirma, no pósfacio da 2ª edição alemã
do Capital, que:
“Meu método dialético, em seus fundamentos,
não é apenas diferente do método hegeliano, mas
exatamente seu oposto. Para Hegel, o processo de
pensamento, que ele, sob o nome de Ideia, chega
mesmo a transformar num sujeito autônomo, é
o demiurgo do processo efetivo, o qual constitui
apenas a manifestação externa do primeiro. Para
mim, ao contrário, o ideal não é mais do que o
material, transposto e traduzido na cabeça do
homem. (...)
(...) A mistificação que a dialética sofre nas mãos de
Hegel não impede em absoluto que ele tenha sido
o primeiro a expor, de modo amplo e consciente,
suas formas gerais de movimento. Nele, ela se
encontra de cabeça para baixo. É preciso desvirá-la, a fim de descobrir o cerne racional dentro do
invólucro místico.”
(MARX, Karl. O capital: crítica da economia política. Livro I.
Tradução Rubens Enderle. São Paulo: Boitempo Editorial,
2013. p.78-79)
Ao delimitar uma diferença entre sua dialética e a
dialética hegeliana, Marx transporta sua dialética
das ideias para a realidade social em contradição.
Refletindo sobre a dialética em Marx, podemos
AFIRMAR que:
Ano: 2022Banca: CESPE / CEBRASPEOrganização: SEE-PEDisciplina: FilosofiaTemas: Racionalidade e Percepção | Origem da Racionalidade | Fundamentos da Filosofia
Julgue o item a seguir, a respeito da razão inata e da razão adquirida.
Para Descartes, as ideias adventícias e inatas são sempre
verdadeiras.
Ano: 2016Banca: Colégio Pedro IIOrganização: Colégio Pedro IIDisciplina: FilosofiaTemas: Origem da Racionalidade | Fundamentos da Filosofia
Ao invés de indicar algo que seja comum a tudo o que chamamos linguagem, digo que não há uma coisa sequer que seja comum a estas manifestações, motivo pelo qual empregamos a mesma palavra para todas – mas são aparentadas entre si de muitas maneiras diferentes. Por causa deste parentesco, ou destes parentescos, chamamos a todas de “linguagens”. (...)Não posso caracterizar melhor essas semelhanças do que por meio das palavras “semelhanças familiares”; pois assim se sobrepõem e se entrecruzam as várias semelhanças que existem entre os membros de uma família (...). [O]s ‘jogos’ formam uma família.
(WITTGENSTEIN, L. Investigações filosóficas. In: MARCONDES, Danilo. Textos básicos de filosofia. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1999, p.169)
O conceito wittegensteiniano de “semelhanças familiares”
Ano: 2017Banca: VUNESPOrganização: PM-SPDisciplina: FilosofiaTemas: Racionalidade e Percepção | Origem da Racionalidade | Fundamentos da Filosofia | Ética e Autonomia | Epistemologia
A que campos da filosofia correspondem, respectivamente,
os seguintes objetos: o verdadeiro, o belo e o justo?
Ano: 2011Banca: UFU-MGOrganização: UFU-MGDisciplina: FilosofiaTemas: Teoria das Ideias de Platão | Origem da Racionalidade | Fundamentos da Filosofia | Filosofia na Grécia Antiga
David Hume (1711-1776) é um dos representantes do empirismo. Sua teoria sobre as ideias parte do princípio de que
não há nada em nossa mente que não tenha passado antes pelos sentidos, portanto, as ideias vão se formando ao longo
da vida. Dessa forma, Hume afasta-se do princípio da corrente racionalista ou inatista segundo a qual afirma que há ideias
inatas em nossa mente.
De acordo com o pensamento de Hume, é correto afirmar que
Ano: 2017Banca: VUNESPOrganização: UNESPDisciplina: FilosofiaTemas: Fundamentos da Filosofia | Origem da Racionalidade
Sou imperfeito, logo existo. Sustento que o ser ou é carência ou não é nada. Sustento que uma pessoa com deficiência intelectual é um ser com carências e imperfeições. Sustento que eu, você e ele somos seres com carências e imperfeições. Portanto, concluo que nós, os seres humanos, pelo fato de existir, somos – TODOS – incapazes e capazes intelectualmente. A diferença entre um autista severo e eu é o grau de carência, não a diferença entre o que somos. A “razão alterada” é um tipo de racionalidade diferenciada que considera as pessoas como seres únicos e não categorizados em padrões sociais que agrupam as pessoas por níveis, índices ou coeficientes.
(Chema Sánchez Alcón. “Crítica de la razón alterada”. http://losojosdehipatia.com.es, 30.10.2016. Adaptado.)
De acordo com o texto, “razão alterada” é
Ano: 2022Banca: CESPE / CEBRASPEOrganização: SEE-PEDisciplina: FilosofiaTemas: Fundamentos da Filosofia | Racionalidade e Percepção | Origem da Racionalidade
Julgue o item a seguir, a respeito da razão inata e da razão adquirida.
O empirismo é uma característica marcante da filosofia
inglesa.
Ano: 2022Banca: CESPE / CEBRASPEOrganização: SEE-PEDisciplina: FilosofiaTemas: Racionalidade e Percepção | Origem da Racionalidade | Fundamentos da Filosofia
Julgue o item a seguir, a respeito da razão inata e da razão adquirida.
Segundo os empiristas, a razão é uma maneira de conhecer,
adquirida no decorrer da vida.