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Ano: 2010Banca: UFU-MGOrganização: UFU-MGDisciplina: FilosofiaTemas: Fenomenologia do Sagrado | Argumentos para a Existência de Deus: Ontológico, Cosmológico e Teleológico
A filosofia de Agostinho (354 – 430) é estreitamente devedora do platonismo cristão milanês: foi
nas traduções de Mário Vitorino que leu os textos de Plotino e de Porfírio, cujo espiritualismo
devia aproximá-lo do cristianismo. Ouvindo sermões de Ambrósio, influenciados por Plotino,
que Agostinho venceu suas últimas resistências (de tornar-se cristão).
PEPIN, Jean. Santo Agostinho e a patrística ocidental. In: CHÂTELET, François (org.) A Filosofia medieval. Rio de
Janeiro Zahar Editores: 1983, p. 77.
Apesar de ter sido influenciado pela filosofia de Platão, por meio dos escritos de Plotino, o pensamento de
Agostinho apresenta muitas diferenças se comparado ao pensamento de Platão. Assinale a alternativa que apresenta,
corretamente, uma dessas diferenças.
Ano: 2021Banca: IF Sul Rio-GrandenseOrganização: IF Sul Rio-GrandenseDisciplina: FilosofiaTemas: Fenomenologia do Sagrado | Fundamentos da Filosofia | Argumentos para a Existência de Deus: Ontológico, Cosmológico e Teleológico | Ética e Autonomia
Várias formulações sobre a existência de Deus foram constituídas ao longo da história da
filosofia. Dentre muitas, surge o argumento da aposta, em que temos que decidir se Deus
existe ou não. Assim, vencendo a aposta (digamos que Deus exista), ganha-se tudo;
perdendo (digamos que Deus não exista), não se perde nada. Assim, é sempre melhor
apostar que Deus existe sem hesitar.
Que filósofo é autor do argumento da aposta?
Ano: 2015Banca: CeprosOrganização: CESMACDisciplina: FilosofiaTemas: Argumentos para a Existência de Deus: Ontológico, Cosmológico e Teleológico | Fenomenologia do Sagrado
A influência da Igreja Católica foi dominante em todas
as áreas. Um dos seus teóricos mais conhecido, Santo
Agostinho, defendia:
Ano: 2019Banca: UECE-CEVOrganização: UECEDisciplina: FilosofiaTemas: Fenomenologia do Sagrado | Argumentos para a Existência de Deus: Ontológico, Cosmológico e Teleológico
“De fato, a corrupção é nociva, e, se não
diminuísse o bem, não seria nociva. Portanto, ou a
corrupção nada prejudica – o que não é aceitável –
ou todas as coisas que se corrompem são privadas
de algum bem. Isto não admite dúvida. Se, porém,
fossem privadas de todo o bem, deixariam
inteiramente de existir. [...]. Logo, enquanto
existem, são boas. Portanto, todas as coisas que
existem são boas, e aquele mal que eu procurava
não é uma substância, pois, se fosse substância,
seria um bem”.
HIPPONA, Agostinho. Confissões. Coleção “Os Pensadores”.
Livro VII, cap. XII, 1983. – Texto adaptado.
Sobre a questão do mal em Santo Agostinho, considere as seguintes afirmações:
I. O mal não existe sem o bem.
II. O mal diminui o bem, e vice-versa.
III. O mal absoluto pode existir.
É correto o que se afirma em
Ano: 2025Banca: FUNDATECOrganização: Prefeitura de Porto Alegre - RSDisciplina: FilosofiaTemas: Argumentos para a Existência de Deus: Ontológico, Cosmológico e Teleológico | Fenomenologia do Sagrado
Um dos esforços filosóficos e teológicos mais célebres da história da filosofia é aquele
empreendido por Tomás de Aquino no sentido de provar a existência de Deus. Para isso, utilizou-se
de cinco vias. Sobre elas, analise as assertivas abaixo e assinale V, se verdadeiras, ou F, se falsas.
(
) Movimento: parte da consideração de que tudo o que se move é movido por outro e que, portanto,
para não terminar em um regresso ao infinito que nada explicaria, é preciso admitir algo que
move e que não é movido por nada: e este é Deus.
( ) Causa: constata que nenhuma coisa pode ser causa de si mesma e, assim, deduz o fato de que
deve existir uma causa primeira e não causada, que produz e não é produzida, que se identifica
com o ser que se chama Deus.
( ) Contingência: parte do princípio de que o que pode não ser não existia a um certo tempo; assim,
nem tudo é contingente, mas é preciso que haja algo necessário, e é aquilo que costumeiramente
se chama Deus.
( ) Graus de perfeição: deduz, da constatação empírica de uma gradação de perfeições, a existência
de uma suma perfeição, que é justamente chamada Deus.
( ) Finalismo: parte da constatação de que os corpos físicos operam para um fim e deduz que eles
agem de tal modo porque são dirigidos por um ser inteligente, como a flecha do arqueiro. O
ordenador supremo é aquele que chamamos Deus.
A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:
Ano: 2017Banca: IF-TOOrganização: IF-TODisciplina: FilosofiaTemas: O Sujeito na Modernidade | Fenomenologia do Sagrado | Argumentos para a Existência de Deus: Ontológico, Cosmológico e Teleológico | Tomismo e Filosofia Medieval
Tomás de Aquino propôs cinco vias para provar a
existência de Deus. Essas, que em boa medida
remetem ao pensamento metafísico grego clássico,
são chamadas.
Ano: 2013Banca: VUNESPOrganização: UNESPDisciplina: FilosofiaTemas: Fenomenologia do Sagrado | Argumentos para a Existência de Deus: Ontológico, Cosmológico e Teleológico
Texto associado
"Religião sempre foi um negócio lucrativo." Assim começa uma reportagem da revista americana Forbes sobre os milionários bispos fundadores das maiores igrejas evangélicas do Brasil. A revista fez um ranking com os líderes mais ricos. No topo da lista, está o bispo Edir Macedo, que tem uma fortuna estimada em R$ 2 bilhões, segundo a revista. Em seguida, vem Valdemiro Santiago, com R$ 400 milhões; Silas Malafaia, com R$ 300 milhões; R. R. Soares, com R$ 250 milhões, e Estevan Hernandes Filho e a bispa Sônia, com R$ 120 milhões juntos. A Forbes também destaca o crescimento dos evangélicos no Brasil – de 15,4% para 22,2% da população na última década –, em detrimento dos católicos. Hoje, os católicos romanos somam 64,6% da população, ou 123 milhões de brasileiros. Os evangélicos, por sua vez, já somam 42 milhões, em uma população total de 191 milhões de pessoas.
Os fatos descritos na reportagem são compatíveis filosoficamente com uma concepção
Ano: 2018Banca: FEPESEOrganização: Prefeitura de São José - SCDisciplina: FilosofiaTemas: Epistemologia Humana e Divina | Fenomenologia do Sagrado | Argumentos para a Existência de Deus: Ontológico, Cosmológico e Teleológico | Determinismo Divino e Livre-Arbítrio
Leia com atenção o texto a seguir.
A maior parte dos textos que tratam da divisão cronológica da história da filosofia registram que, entre
os século I e VII, no Ocidente, houve o predomínio da
filosofia ............................, que resultou dos esforços
feitos pelos apóstolos Paulo e João e pelos primeiros
padres da Igreja para conciliar a nova religião, o cristianismo, com o pensamento dos filósofos gregos e romanos, como forma de converter os pagãos. Portanto, a
essa filosofia ligava-se a missão ............................,
bem como a tarefa de defender a religião cristã dos
ataques teóricos e morais que recebia.
Assinale a alternativa que completa corretamente as
lacunas do texto.
Ano: 2024Banca: IF-ESOrganização: IF-ESDisciplina: FilosofiaTemas: Fenomenologia do Sagrado | Argumentos para a Existência de Deus: Ontológico, Cosmológico e Teleológico
“Portanto, diga que esta proposição ‘Deus existe’ em si mesma é por si evidente, porque o
predicado se identifica com o sujeito; Deus, com efeito, como veremos a seguir, é seu próprio
ser: porém, como ignoramos a essência de Deus, para nós não é evidente, mas necessita ser
demonstrada por meio das coisas que nos são mais conhecidas, apesar de que por si sejam
menos evidentes, isto é, por meio de efeitos”.
Fonte: São Tomás. A Suma Teológica, volume I. In: Reali, G. & Antiseri, D. História da Filosofia – Patrística e
Escolástica. Volume 2. São Paulo: Paulus, 2023.
Tomás de Aquino apresenta cinco vias a posteriori para demonstrar a existência de Deus. O
tomismo, por “repousar” no aristotelismo, parte dos entes do mundo para remontar o Princípio
que é Deus. Sobre as Cinco Vias de Tomás de Aquino, assinale a alternativa CORRETA:
Ano: 2011Banca: UEMOrganização: UEMDisciplina: FilosofiaTemas: O Sujeito na Modernidade | Epistemologia Humana e Divina | Fenomenologia do Sagrado | Métodos Modernos: Causalidade, Indução e Evidência | Fundamentos da Filosofia | Argumentos para a Existência de Deus: Ontológico, Cosmológico e Teleológico | Filosofia Cultural
Texto associado
O século XVII engendrou uma revolução científica e
filosófica, na qual é impossível separar os aspectos
filosóficos dos científicos, pois ambos se mostram
interdependentes e estreitamente unidos. Essa revolução
caracterizou-se por uma transformação na antiga
representação do Cosmos e no questionamento dos
conceitos filosóficos e científicos que lhe davam
sustentação. A esse respeito, assinale a(s) alternativa(s)
correta(s).
Uma das principais características dessa
transformação foi uma maior preocupação com o
homem e sua vida terrena e com o estudo da
natureza.