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Ano: 2021Banca: IBFCOrganização: SEED - RRDisciplina: FilosofiaTemas: O Sujeito na Modernidade | Fenomenologia do Sagrado | Política Grega: Platão e Aristóteles | Argumentos para a Existência de Deus: Ontológico, Cosmológico e Teleológico | Teoria Política | Tomismo e Filosofia Medieval
“[...] nelas li não com estas mesmas palavras,
mas provado com muitos e numerosos
argumentos, que no princípio era o Verbum e o
Verbum estava em Deus e Deus era o Verbum:
no princípio este existia em Deus; todas as
coisas foram feitas por Ele, e sem Ele nada
seria criado; o que foi feito, nele é a vida, e a
vida era a luz dos homens; a luz brilha nas
trevas, e as trevas não a compreenderam; a
alma do homem, ainda que testemunhe a Luz,
não é, porém, a própria Luz, mas o Verbum
próprio de Deus, que é a luz verdadeira que
ilumina todo homem que vem a este mundo.”
(AGOSTINHO. Confissões. XII – IX.13).
É conhecida a influência da filosofia pagã e da
religião gnóstica nas obras da juventude de
Agostinho. Das alternativas abaixo, assinale
aquela que representa mais propriamente o
alvo da crítica do Bispo de Hipona no trecho
citado das Confissões.
Ano: 2018Banca: FEPESEOrganização: Prefeitura de São José - SCDisciplina: FilosofiaTemas: Epistemologia Humana e Divina | Fenomenologia do Sagrado | Argumentos para a Existência de Deus: Ontológico, Cosmológico e Teleológico | Determinismo Divino e Livre-Arbítrio
Leia com atenção o texto a seguir.
A maior parte dos textos que tratam da divisão cronológica da história da filosofia registram que, entre
os século I e VII, no Ocidente, houve o predomínio da
filosofia ............................, que resultou dos esforços
feitos pelos apóstolos Paulo e João e pelos primeiros
padres da Igreja para conciliar a nova religião, o cristianismo, com o pensamento dos filósofos gregos e romanos, como forma de converter os pagãos. Portanto, a
essa filosofia ligava-se a missão ............................,
bem como a tarefa de defender a religião cristã dos
ataques teóricos e morais que recebia.
Assinale a alternativa que completa corretamente as
lacunas do texto.
Ano: 2024Banca: FURBOrganização: SED-SCDisciplina: FilosofiaTemas: Fenomenologia do Sagrado | Argumentos para a Existência de Deus: Ontológico, Cosmológico e Teleológico
Leia o seguinte trecho escrito por Agostinho de Hipona (354-430):
“Do mesmo modo que [Deus] é criador de todas as naturezas, é dispensador de todo poder, não do querer, porque o
mal querer não procede dele, visto ser contrário à natureza dele procedente.”
(AGOSTINHO, A Cidade de Deus (contra os pagãos), 2003, p. 203.)
Para Agostinho, não se deve atribuir a Deus a origem do mal, porque:
Ano: 2010Banca: UEMOrganização: UEMDisciplina: FilosofiaTemas: Fenomenologia do Sagrado | Argumentos para a Existência de Deus: Ontológico, Cosmológico e Teleológico
Texto associado
A amizade, chamada de filia pelos gregos, é definida por
Nicola Abbagnano (Dicionário de Filosofia) como, em
geral, a comunhão entre duas ou mais pessoas ligadas por
atitudes concordantes e por afetos positivos. O conceito
de amizade recebe, porém, variações conotativas no
decorrer da história da Filosofia. Com base nessa
afirmação, assinale o que for correto.
No cristianismo, a importância da amizade como
fenômeno humano primário declina na literatura
filosófica. O conceito mais amplo passa a ser o de
caritas, conforme definido por Santo Agostinho, isto
é, o amor pelo meu semelhante em Deus.
Ano: 2013Banca: CESPE / CEBRASPEOrganização: SEE-ALDisciplina: FilosofiaTemas: Fenomenologia do Sagrado | Argumentos para a Existência de Deus: Ontológico, Cosmológico e Teleológico
Três questões podem ser formuladas sobre a existência de Deus: 1. A existência de Deus é uma verdade evidente? 2. A existência de Deus pode ser demonstrada? 3. Deus existe?
Tomás de Aquino. Suma teológica
Com base no trecho acima apresentado, julgue os próximos itens, relativos à filosofia de Tomás de Aquino.
À segunda questão, Tomás de Aquino responde mediante as cinco vias da prova da existência de Deus.
Ano: 2010Banca: UEMOrganização: UEMDisciplina: FilosofiaTemas: Fenomenologia do Sagrado | Argumentos para a Existência de Deus: Ontológico, Cosmológico e Teleológico
Texto associado
O tema felicidade aparece na história da Filosofia em
muitos momentos, sendo objeto de reflexão em sistemas
filosóficos, os quais lhe atribuem concepções diferentes.
Com relação à afirmação acima, assinale o que for
correto.
Santo Agostinho acreditava que a verdadeira
felicidade consiste em se distanciar dos prazeres
mundanos para poder encontrar a beatitude na união
com Deus.
Ano: 2022Banca: Instituto ConsulplanOrganização: SEED-PRDisciplina: FilosofiaTemas: Fenomenologia do Sagrado | Argumentos para a Existência de Deus: Ontológico, Cosmológico e Teleológico
A grandeza do conhecimento
A racionalidade nos torna humanos e superiores aos outros seres.
Pascal afirma que o homem é frágil, um grão de matéria no
universo, mas esse “quase nada” pensa, raciocina, conhece. “O
pensamento faz a grandeza do homem”. O homem não passa de
um caniço, o mais fraco da natureza, mas é um caniço pensante.
Não é preciso que o universo inteiro se arme para esmagá-lo: um
vapor, uma gota de água, bastam para matá-lo. Mas, mesmo que
o universo o esmagasse, o homem seria ainda mais nobre do que
quem o mata, porque sabe que morre e a vantagem que o
universo tem sobre ele; o universo desconhece tudo isso.
(A condição humana segundo Pascal – Revista Cult.)
O pensamento de Blaise Pascal é uma das obras genialmente
representativas da transformação da ideia do homem ocidental no limiar da idade moderna. Podemos afirmar que Pascal,
em sua teoria:
Ano: 2022Banca: IBFCOrganização: INDEA-MTDisciplina: FilosofiaTemas: Metafísica Aristotélica | Argumentos para a Existência de Deus: Ontológico, Cosmológico e Teleológico | Filosofia na Grécia Antiga | Fenomenologia do Sagrado
Considere a frase seguinte e assinale a alternativa que preencha corretamente a lacuna.
A afirmação básica da ______ clássica aristotélica é que todas as coisas tendem para um bem qualquer e que o fim de uma coisa é o bem que lhe é próprio.
Ano: 2013Banca: VUNESPOrganização: UNESPDisciplina: FilosofiaTemas: Fenomenologia do Sagrado | Argumentos para a Existência de Deus: Ontológico, Cosmológico e Teleológico
Texto associado
"Religião sempre foi um negócio lucrativo." Assim começa uma reportagem da revista americana Forbes sobre os milionários bispos fundadores das maiores igrejas evangélicas do Brasil. A revista fez um ranking com os líderes mais ricos. No topo da lista, está o bispo Edir Macedo, que tem uma fortuna estimada em R$ 2 bilhões, segundo a revista. Em seguida, vem Valdemiro Santiago, com R$ 400 milhões; Silas Malafaia, com R$ 300 milhões; R. R. Soares, com R$ 250 milhões, e Estevan Hernandes Filho e a bispa Sônia, com R$ 120 milhões juntos. A Forbes também destaca o crescimento dos evangélicos no Brasil – de 15,4% para 22,2% da população na última década –, em detrimento dos católicos. Hoje, os católicos romanos somam 64,6% da população, ou 123 milhões de brasileiros. Os evangélicos, por sua vez, já somam 42 milhões, em uma população total de 191 milhões de pessoas.
Os fatos descritos na reportagem são compatíveis filosoficamente com uma concepção
Ano: 2012Banca: FUNCABOrganização: SEPLAG-SEDisciplina: FilosofiaTemas: Fenomenologia do Sagrado | Argumentos para a Existência de Deus: Ontológico, Cosmológico e Teleológico
Assim como os primeiros padres da Igreja, Santo Agostinho é herdeiro da filosofia de Platão, a qual buscou adaptar à fé cristã.É correto afirmar que para o bispo de Hipona: