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A conceitualização cognitiva, utilizada na abordagem da Terapia Cognitivo-Comportamental, é uma técnica que visa à compreensão de um caso, bem como à adesão do cliente ao tratamento, construída através da realização de algumas etapas essenciais. Sobre as etapas da conceitualização cognitiva, é correto afirmar que:
Considerando que a análise institucional é um paradigma que propõe uma analítica em ação, ou seja, um fazer em que a ação é o analisador, há um conjunto de ferramentas conceituais que norteiam as ações de intervenção com base nessa perspectiva. Sobre isso, relacione as colunas abaixo:
I) Análise de Encomenda
II) Análise de Demanda
III) A Autogestão do Conjunto da Sessão de Análise
IV) Elucidação dos Analisadores
V) Análise Permanente das Implicações.
( ) Condução grupal marcada pelo compromisso em contratualizar com o grupo os detalhes formais do processo de análise.
( ) Questionamento da relação do analista com o ato de solicitação do trabalho, evidenciando, principalmente, os atores solicitantes e as condições de emergência da convocatória endereçada ao analista.
( ) Questionamento da relação do analista com o grupo, com a solicitação inicial, com os atores solicitantes, com a ideologia do meio, com os problemas elencados.
( ) Construção de um quadro claro de anseios dos atores que não participaram da solicitação do trabalho, elucidando, porém, suas relações com os atores solicitantes.
( ) Processo pelo qual se explicitam elementos que motivam o grupo a se expressar, trazendo à tona os conflitos e confrontos.
Assinale a alternativa CORRETA:
INSTRUÇÃO: Leia atentamente o texto a seguir para responder à questão 05.
Entretanto, para as visões que consideram o racismo um fenômeno institucional e/ou estrutural, mais do que a consciência, o racismo como ideologia molda o inconsciente. Dessa forma, a ação dos indivíduos, ainda que conscientes, "se dá em uma moldura de sociabilidade dotada de constituição historicamente inconsciente". Ou seja, a vida cultural e política no interior da qual os indivíduos se reconhecem enquanto sujeitos autoconscientes e onde formam os seus afetos é constituída por padrões de clivagem racial inserida no imaginário e em práticas sociais cotidianas. Desse modo, a vida "normal", os afetos e as "verdades" são inexoravelmente perpassados pelo racismo, que não depende de uma ação consciente para existir. (grifos do autor)
Fonte: ALMEIDA, Sílvio Luiz de. Racismo estrutural. São Paulo: Sueli Carneiro; Pólen, 2019.
Considerando-se a atuação do psicólogo diante do que o excerto acima apresenta como ideia central, pode-se afirmar que: