Questões

Barbosa (2014) descreve a abordagem do Discipline Based Art Education conforme desenvolvida por Rosalind Ragans, no livro Arttalk, caracterizado pela autora como abordagem na qual

De acordo com Giacaglia (2003), alguns pontos devem ser considerados fundamentais na produção interna de eventos. NÃO é uma opção vantajosa para a organização de eventos:

Segundo Barbosa (A imagem no ensino da arte, 2014), a teoria de Edmund Feldman para o ensino da arte tem como núcleo fundamental

O Ditirambo, presente nas Dionísias Urbanas, é o ritual de referência que origina a organização das Tragédias Gregas e da participação do coro nas tragédias. Na organização destes espetáculos começa haver uma divisão cada vez mais clara entre ator/agente (aquele que encena/executa a tragédia ou a comédia) e plateia (aqueles que observam/apreciam a cena) o que começa a delinear a preponderância de um fim espetacular para as encenações. Nas referências relativas à dança, tais encenações importaram e especializaram a organização e a manifestação de formas corporais das práticas de danças sociais e religiosas para serem executadas pelo coro na cena. Bourcier (2006) descreve o que poderíamos chamar de _________________ nas tragédias clássicas e que cumpria a função de conduzir a trama encenada. Assinale a alternativa que preenche, corretamente, a lacuna do texto: 

As tendências educacionais para o ensino de música enfatizam a importância da música no contexto escolar. No âmbito atual de sala de aula, qual prática se alinha melhor com uma abordagem pedagógica que valorize a música como ferramenta para o desenvolvimento global do aluno? 

Na proposta geral dos Parâmetros Curriculares Nacionais (PCNs), todas as formas de conhecimento têm funções de igual importância no processo de ensino e aprendizagem. Unido a outras matérias, no processo de Educação, o estudo da Arte favorece o conhecimento do mundo. No próprio texto dos PCNs: ARTE, encontram-se momentos, como o seguinte, em que existe a defesa de que o estudo da arte contribui para a compreensão de muitas coisas do universo e da realidade:

“A manifestação artística tem em comum com outras áreas de conhecimento um caráter de busca de sentido, criação, inovação. Essencialmente, por seu ato criador, em qualquer das formas de conhecimento humano, ou em suas conexões, o homem estrutura e organiza o mundo, respondendo aos desafios que dele emanam, em um constante processo de transformação de si e da realidade circundante.

O ser humano tem procurado distinguir e verificar os fenômenos da natureza, o ciclo das estações, os astros no céu, as diferentes plantas e animais, as relações sociais, políticas e econômicas, para compreender seu lugar no universo, buscando a significação da vida”.

Considerando a relação da Arte-Educação com outras disciplinas dos Parâmetros Curriculares Nacionais, analise as afirmações abaixo: 

I- O estudo da Arte aumenta o conhecimento dos alunos e propicia a associação com outras disciplinas. Tomando o estudo da História, por exemplo, a Arte favorece o estudante a estabelecer relações mais amplas quando estuda um determinado período histórico.

II- Um aluno que estuda Arte está, obrigatoriamente, mais habilitado a construir um texto narrativo quando o assunto estudado for Redação, pois a Arte melhora a leitura do mundo e, também, torna o homem um melhor escritor.

III- As conexões criadas pelo estudo da Arte resultam, inexoravelmente, na interdisciplinaridade. Como exemplo, pode-se usar a relação entre Arte e Matemática: ao estudar formas da pintura e do desenho, o aluno melhora a sua visão espacial e isso auxilia no estudo da aritmética, que é o estudo da arte como expressão numérica.

É CORRETO o que se afirma apenas em:

Conforme as Diretrizes Curriculares do Ensino fundamental da Rede Municipal de Criciúma, os estudos relacionados ao patrimônio cultural, à arte e à tecnologia, que possibilitam ampliar as aulas de artes, estabelecendo novas conexões e o uso de conteúdos móveis, fazem parte da unidade temática:

Ao considerar a noção de “política cultural processual”, Canclini  (1990, p. 197) argumenta que o patrimônio cultural e sua transformação nas sociedades contemporâneas poderia organizar-se não mais a partir de uma oposição entre "tradicional e moderno” e sim a partir das categorias