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Ano: 2021Banca: FEPESEOrganização: Prefeitura de São José - SCDisciplina: FilosofiaTemas: Teoria Política | Walter Benjamin: Filosofia Política
Sobre as diferentes épocas da filosofia e sua relação com educação, assinale a alternativa que contém
as informações corretas sobre o pensador e seu pensamento que marcou sua época.
Ano: 2021Banca: IBFCOrganização: SEED - RRDisciplina: FilosofiaTemas: Teoria Política | Walter Benjamin: Filosofia Política
Texto associado
Leia o texto abaixo para responder à pergunta seguinte.
Teses sobre o conceito da história (§ 9)
Walter Benjamin
"Minhas asas estão prontas para o voo,
Se pudesse, eu retrocederia
Pois eu seria menos feliz
Se permanecesse imerso no tempo vivo."
(Gerhard Scholem, Saudação do anjo).
“Há um quadro de Klee que se chama Angelus Novus. Representa um anjo que parece querer afastar-se de algo que ele encara fixamente. Seus olhos estão escancarados, sua boca dilatada, suas asas abertas. O anjo da história deve ter esse aspecto. Seu rosto está dirigido para o passado. Onde nós vemos uma cadeia de acontecimentos, ele vê uma catástrofe única, que acumula incansavelmente ruína sobre ruína e as dispersa a nossos pés. Ele gostaria de deter-se para acordar os mortos e juntar os fragmentos. Mas uma tempestade sopra do paraíso e prende-se em suas asas com tanta força que ele não pode mais fechá-las. Essa tempestade o impele irresistivelmente para o futuro, ao qual ele vira as costas, enquanto o amontoado de ruínas cresce até o céu. Essa tempestade é o que chamamos progresso.”
(BENJAMIN, W. As Teses sobre o Conceito de História. In: Obras
Escolhidas, Vol. 1, p. 222-232. São Paulo, Brasiliense, 1985).
A tempestade que impulsiona o anjo para trás,
que o impede de salvar os homens, e que vem
do paraíso, é o progresso. Contra esta ideia,
entendida como historicismo.
(CANTINHO, M. J. Walter Benjamin e a história messiânica: contra
a visão histórica do Progresso. Universidade Nova de Lisboa.
In: Cadernos Benjaminianos. Disponível em: <
http://www.periodicos.letras.ufmg.br/index.php/cadernosbenja
minianos/article/view/5309/4717 >. Acesso em: 08/08/2021.)
Benjamin recorre a conceitos importantes da
tradição judaica. Assinale a alternativa que
lista estes conceitos de forma correta.
Ano: 2019Banca: UECE-CEVOrganização: UECEDisciplina: FilosofiaTemas: Teoria Política | Walter Benjamin: Filosofia Política | Karl Marx: Teoria Política
Considere o trecho a seguir, que descreve
uma definição sobre como se estabelecem as
normas de ação a partir de uma determinada
situação vivida no mundo:
“O mundo vivido é considerado a partir do
processo de entendimento no qual diferentes
pessoas se entendem sobre algo no mundo objetivo
dos fatos, no mundo social das normas de ação e
mundo subjetivo das vivências. O mundo vivido
garante aos sujeitos de uma comunidade de
comunicação convicções a partir das quais se forma
o contexto dos processos de entendimento”.
OLIVEIRA, M. A. de. Reviravolta linguístico-pragmática
na filosofia contemporânea. São Paulo:
Edições Loyola, 1996. Adaptado.
A passagem acima apresenta uma visão da
moralidade, sobre a qual é correto afirmar que
Ano: 2021Banca: UECE-CEVOrganização: UECEDisciplina: FilosofiaTemas: Teoria Política | Walter Benjamin: Filosofia Política
A Enciclopédia, organizada por Jean
d'Alembert e Denis Diderot, obra central do
Iluminismo do século XVIII, no verbete Tirania, de
autoria de Louis de Jaucourt, afirma: “Tirania é todo
governo injustamente exercido sem o freio da lei”.
Adiante, afirma que “ninguém, seja quem for, tem
direito por natureza” a exercer o poder tirânico, ou
seja, sem os freios da lei. Disso, afirma não
acreditar “que alguma vez tenha existido um povo
que tenha sido tão bárbaro e tão imbecil a ponto de
se submeter à tirania por meio de um contrato”.
Jaucourt, Louis de. Tirania. In: D’Alembert, Jean; Diderot,
Denis. Enciclopédia, vol. 4. Trad. bras. Maria das Graças de
Souza et al. São Paulo: Editora Unesp, 2015.
Considerando a informação contida no trecho acima,
é correto concluir que
Ano: 2021Banca: FAPECOrganização: SAD-MSDisciplina: FilosofiaTemas: Teoria Política | Walter Benjamin: Filosofia Política
Segundo Nicole Tomazelloli Tomazela,
existem três aspectos interessantes que devem
ser considerados sobre a origem do Estado:
• O aspecto sociológico, que diz respeito aos
elementos da sociedade política criada pelo
homem;
• O aspecto histórico, que encara o Estado
como um fator social em evolução;
• Os aspectos doutrinários, que analisa o
Estado do ponto de vista filosófico.
Disponível em
https://www.estudopratico.com.br/surgimento-estado/
Nos chamados aspectos doutrinários levamos em
conta que o homem mais que formador da
sociedade, é um produto dela.
Toda sociedade é balizada por princípios – sejam
morais, religiosos, éticos ou de comportamento.
O controle social aparece quando o homem se
comporta de maneira a contrariar os princípios
regidos pela sociedade em que vive, e tem como
objetivo manter o ordenamento social.
O filósofo Michel Foucault defende uma nova
forma de realizar o controle social, definindo um
novo objetivo das leis na organização das
sociedades modernas, o qual seria:
Ano: 2023Banca: FUNDATECOrganização: IF-RSDisciplina: FilosofiaTemas: Walter Benjamin: Filosofia Política | Teoria Política
O célebre ensaio “A Obra de Arte na Era da Sua Reprodutibilidade Técnica” (1994),
de Walter Benjamin, tem como tema central:
Ano: 2024Banca: UnescOrganização: Prefeitura de Macieira - SCDisciplina: FilosofiaTemas: Teoria Política | Walter Benjamin: Filosofia Política
A relação entre filosofia e política sempre foi um tema
central na tradição filosófica. A filosofia se preocupa em
analisar as formas de organização social, as bases da
autoridade política, as noções de poder, justiça e
liberdade, e as tensões entre indivíduo e coletividade.
Esses aspectos permeiam o pensamento filosófico, tanto
na Antiguidade quanto na contemporaneidade, e revelam
o esforço constante dos filósofos em compreender as
dinâmicas que regem a vida em sociedade e as suas
implicações éticas (GIOVANNI, 2002).
Qual das alternativas melhor aborda sobre a relação
entre poder e política?
Ano: 2025Banca: IF Sul Rio-GrandenseOrganização: IF Sul Rio-GrandenseDisciplina: FilosofiaTemas: Teoria Política | Walter Benjamin: Filosofia Política | Karl Marx: Teoria Política
Rosa Luxemburgo (1870 - 1919) teve importante participação nos debates teóricos e
práticos da Revolução Russa, sobretudo com suas considerações sobre o bolchevismo.
Em sua abordagem crítica do bolchevismo, a filósofa defendia a
Ano: 2016Banca: FCCOrganização: SEDU-ESDisciplina: FilosofiaTemas: Teoria Política | Walter Benjamin: Filosofia Política
Chauí afirma que “quando Darwin elaborou a teoria biológica da evolução das espécies, o modelo de explicação usado por ele permitia-lhe supor que o processo evolutivo ocorria por seleção natural dos mais aptos à sobrevivência. Na mesma época a sociedade capitalista estava convencida de que o progresso social e histórico provinha da competição e da concorrência entre os indivíduos, segundo a lei econômica da oferta e da procura. Um filósofo, Spencer, aplicou, então, a teoria darwiniana à sociedade: nesta, os mais “aptos” (isto é, os mais capazes de competir e concorrer) tornam-se naturalmente superiores aos outros, vencendo-os em riqueza, privilégios e poder”.
Essa atitude do filósofo Spencer pode ser considerada
Ano: 2021Banca: IF Sul Rio-GrandenseOrganização: IF Sul Rio-GrandenseDisciplina: FilosofiaTemas: Walter Benjamin: Filosofia Política | Teoria Política
John Rawls, em 1971, publicou a obra Uma teoria da justiça, que veio a ser um dos livros
mais discutidos e influentes dos últimos anos. Em busca de uma teoria da justiça, Rawls
parte de uma posição originária. Esta é a posição em que se encontram os indivíduos que
devem determinar o contrato, e caracteriza-se por um véu de ignorância, que torna todos
iguais. Rawls diz que, nessa posição originária, escolher-se-á princípios de justiça
universais.
Analise as seguintes afirmações:
I. O primeiro princípio de justiça afirma: toda pessoa tem igual direito à mais extensa
liberdade fundamental, compativelmente com uma liberdade semelhante para os
outros.
II. O primeiro princípio de justiça afirma: toda pessoa tem igual direito à mais extensa
liberdade fundamental, universalmente aceita por todos.
III. O segundo princípio sustenta que as desigualdades econômicas e sociais, como as
da riqueza e do poder, são injustas universalmente e em particular para os
membros menos favorecidos da sociedade.
IV. O segundo princípio sustenta que as desigualdades econômicas e sociais, como as
da riqueza e do poder, são justas apenas se produzem benefícios compensatórios
para cada um e em particular para os membros menos favorecidos da sociedade.
Estão corretas apenas as afirmativas