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Ano: 2016Banca: FCCOrganização: AL-MSDisciplina: Linguagem Brasileira de Sinais (Libras)Temas: Abordagens Educacionais para Surdos | Educação de Surdos | Cultura e Comunidade Surda
Segundo Fernandes (2008), o indivíduo bilíngue é um agente que usa e atualiza dois sistemas simbólicos, com signos distintos
para representar conceitos a partir das experiências vividas. Os signos de natureza gestual, espacial e visual, melhor traduzem
os processos de percepção e apreensão da experiência da criança surda, desprovida da capacidade de escutar os sons da
linguagem verbal articulada e aprendê-la de forma natural.
É correto afirmar, então, que a ...... é o sistema mediador da criança surda por excelência, e permite que sua percepção seja
transformada em conceitos mentais.
Preenche corretamente a lacuna da frase acima:
Ano: 2018Banca: CESPE / CEBRASPEOrganização: IFFDisciplina: Linguagem Brasileira de Sinais (Libras)Temas: Educação de Surdos | Cultura e Comunidade Surda
A LIBRAS é
Ano: 2017Banca: COPESE - UFTOrganização: UFTDisciplina: Linguagem Brasileira de Sinais (Libras)Temas: Cultura e Comunidade Surda | Educação de Surdos
De acordo com Lane (1992), existe uma relação de saber/poder entre ouvintes e surdos, em que há uma imposição de língua, cultura e controle da educação de surdos por parte dos ouvintes. Afinal, tudo que é bem sucedido está relacionado a ser ouvinte. O conjunto de representações associados ao ser surdo está vinculado ao padrão de representação ouvinte. Nessa perspectiva, o surdo é apreendido como um sujeito de corpo danificado, a partir de uma visão clínico-patológica da surdez.
Em relação ao termo que designa este conjunto de representações sobre o ser surdo, marque a alternativa CORRETA.
Ano: 2016Banca: AOCPOrganização: IF-BADisciplina: Linguagem Brasileira de Sinais (Libras)Temas: Educação de Surdos | Cultura e Comunidade Surda
Quando se pensa em cultura, o conceito
recorrente é de um conjunto de práticas simbólicas de um determinado grupo: língua, artes (literatura, música, dança, teatro etc.), religião, sentimentos, ideias, modos de agir e de vestir. Para os sujeitos surdos, não é diferente, eles são considerados biculturais, estão inseridos na cultura ouvinte e também na cultura surda. Sobre o tema “Cultura surda”, assinale a alternativa INCORRETA.
Ano: 2019Banca: IV - UFGOrganização: IF GoianoDisciplina: Linguagem Brasileira de Sinais (Libras)Temas: Educação de Surdos | Cultura e Comunidade Surda
Considerando que língua é cultura, Campos (1986) afirma
que “não se traduz de uma língua para outra, e sim de uma
cultura para outra”. Assim, o tradutor e intérprete de
Libras-Português precisa
Ano: 2018Banca: UECE-CEVOrganização: SEDUC-CEDisciplina: Linguagem Brasileira de Sinais (Libras)Temas: Cultura e Comunidade Surda | Educação de Surdos
De acordo com Gesser (2009), no que
concerne aos estudos das línguas de sinais, é correto
afirmar que
Ano: 2023Banca: CESPE / CEBRASPEOrganização: SEE-PEDisciplina: Linguagem Brasileira de Sinais (Libras)Temas: Abordagens Educacionais para Surdos | Educação de Surdos | Identidade Surda | Cultura e Comunidade Surda
Texto associado
Em relação aos aspectos clínicos e socioantropológicos da surdez
e da educação de surdos no Brasil, julgue o item subsequente.
No Brasil, é comum que os pais ouvintes de crianças surdas
usem primordialmente a LIBRAS na comunicação com seus
filhos.
Ano: 2016Banca: FCCOrganização: AL-MSDisciplina: Linguagem Brasileira de Sinais (Libras)Temas: Interpretação e Tradução de Línguas de Sinais | Educação de Surdos | Funções e Responsabilidades do Tradutor-Intérprete | Cultura e Comunidade Surda
O intérprete de língua de sinais, quando em meio aos surdos, deixa de ser vidente para ser visível, sendo assim percebido tanto
pelos surdos como pelos ouvintes. Ao mesmo tempo que um percebe o outro, é percebido não só pelo outro do seu diálogo
direto, mas também pelos outros que os cercam. Confundido com uma pessoa surda, o intérprete muitas vezes
Ano: 2018Banca: UFACOrganização: UFACDisciplina: Linguagem Brasileira de Sinais (Libras)Temas: Educação de Surdos | Cultura e Comunidade Surda
Strobel (2009, p. 39) "Segundo constatamos em
diversos autores no campo do Estudos Culturais,
o conceito "artefatos" não se refere apenas a
materialismos culturais, mas àquilo que na
cultura constitui produções do sujeito que tem
seu próprio modo de ser, ver, entender e
transformar o mundo". Assim, a autora elegeu
em sua obra, como artefatos culturais do povo
surdo, os seguintes elementos abaixo
relacionado. Marque somente a alternativa
CORRETA.
Ano: 2022Banca: QuadrixOrganização: SEDFDisciplina: Linguagem Brasileira de Sinais (Libras)Temas: Linguística da Língua Brasileira de Sinais | Teorias da Tradução e Interpretação | Interpretação e Tradução de Línguas de Sinais | Educação de Surdos | Fonologia da Libras | Cultura e Comunidade Surda
Texto associado
Mandioca, macaxeira, aipim e castelinha são nomes
diferentes da mesma planta. Semáforo, sinaleiro e farol
também significam a mesma coisa. O que muda é só o hábito
cultural de cada região. A mesma coisa acontece com a Língua
Brasileira de Sinais (Libras). Embora ela seja a comunicação
da comunidade surda no Brasil, existem sinais que variam em
relação à região, à idade e até ao gênero de quem se
comunica. A cor verde, por exemplo, possui sinais diferentes
no Rio de Janeiro, no Paraná e em São Paulo. São os
regionalismos na língua de sinais. Essas variações são apenas
um dos temas trabalhados nos diferentes cursos voltados à
linguística das línguas de sinais.
Internet: <https://www2.unesp.br> (com adaptações).
Acerca da estrutura linguística da Libras, julgue o item.
William Stokoe, linguista e pesquisador da Língua de
Sinais Americana (ASL), defendeu o uso do termo
“quirologia” para tratar da fonologia das línguas de
sinais.
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