Questões

2 – 3 – 1.

3 – 2 – 1.

2 – 1 – 3.

1 – 2 – 3.

3 – 1 – 2.

Percebe-se o início do processo de escolarização, por meio do surgimento da escola e com ele o início do que mais adiante seria chamado de turma ou série. As crianças eram separadas dos adultos e enclausuradas em espaços, chamados de quarentena. 

Destaca-se a iconografia leiga, nas quais as cenas de gênero e as pinturas anedóticas começaram a substituir as representações estáticas de personagens simbólicas. 

O sentimento de infância não existia, desconsiderava-se a criança com suas características particulares e próprias da sua idade, que a diferem do adulto. Ela era considerada um “adulto em miniatura”. 

As crianças são representadas por imagens de rapazes mais jovens ou na figura de anjos com traços redondos e graciosos. 

República • do período Imperial

República • do período Regencial

Monarquia • da República

Idade Média • da Pré-História

Idade Moderna • da Monarquia

Por volta de 1920, surgiram as primeiras creches como solução para as mães que tinham filhos e precisavam trabalhar.

Em 1943, houve um grande aumento na procura por creches, resultante da consolidação das leis trabalhistas e consequência do aumento da participação da mulher no mercado de trabalho. 

A educação infantil é recente na história da educação brasileira e faz parte de um contexto de luta de classes cuja função vem passando por diferentes mudanças.

Por volta de 1875, por influência europeia, surgiram os primeiros “jardins da infância”, promovidos pela iniciativa privada. Somente em meados de 1896 é que foram criados os primeiros espaços públicos de atendimento à infância.

O reconhecimento das creches e pré-escolas como um direito social ocorreu somente com a promulgação da Base Nacional Comum Curricular, em 2017, e a educação infantil passou a ser assegurada pelo Estado.

Aborda questões ideológicas, colocando em pauta temas relacionados ao poder, a relações e classes sociais, ao capitalismo, à participação etc., de forma a conscientizar o educando acerca das desigualdades e injustiças sociais.

Enfatiza o ensino e a aprendizagem de conteúdos, a partir de uma metodologia rigorosamente planejada, com foco na eficiência.

Defende a ideia de que educando será capaz de emancipar-se, libertar-se das opressões sociais e culturais e atuar no desenvolvimento de uma sociedade justa e igualitária.

Foca temas relacionados à identidade, diferenças, alteridade, subjetividade, cultura, gênero, raça, etnia, multiculturalismo, saber e poder, de forma a acolher a diversidade do mundo contemporâneo, visando respeito, tolerância e convivência pacífica entre as diferentes culturas.

Coloca o estudante como centro do processo educacional, o professor como mediador do processo de aprendizagem e o conhecimento é construído em uma relação dialógica numa perspectiva dialética.

Problema psíquico: levando à culpabilização das crianças e de seus pais. O fracasso escolar é visto como o resultado de prejuízos da capacidade intelectual dos alunos, decorrentes de problemas emocionais gerados em ambientes familiares supostamente patológicos.

Problema técnico (culpabilização do professor): o fracasso é fruto do efeito de técnicas de ensino inadequadas ou de sua má utilização pelos professores. As causas do fracasso escolar são desvinculadas das questões que afetam a sociedade como um todo e focalizadas somente em um determinado professor, método ou estabelecimento de ensino.

Questão política: cultura escolar e cultura popular; valoriza e compreende a escola como uma instituição social que se insere em uma sociedade de classes, possibilitando o reconhecimento dos valores da cultura popular, neutralizando as relações de poder existentes.

Questão institucional: tomam a escola como instituição social que, contraditoriamente, reproduz e transforma a estrutura social. Para essas leituras, a escola está inserida em uma sociedade de classes que é regida pelos interesses do capital. Desse modo, a escola também está a serviço da produção de desigualdades e da exclusão social.

Colégio dos Jesuítas em São Paulo: instituição estabelecida para atender à população carente durante o Império.

Colégio São Bento: fundado por beneditinos, destaca-se por sua tradição e excelência acadêmica, oferecendo uma educação baseada em valores religiosos e humanistas.

Colégio Pedro II: criado para formar os primeiros líderes no país; teve um papel significativo na história educacional do país, influenciando a formação de diversas gerações.

Colégio Santo Inácio: vinculado à tradição jesuíta, é conhecido por seu compromisso com a educação integral, incorporando valores cristãos em sua abordagem pedagógica.

indicando os índios da atualidade, habitantes do Xingu e da região Norte, a lei os apresenta como modelo de índio que se deve procurar e valorizar, preservando dessa forma o grande ancestral do índio do país.

fortalecendo a formação de professores de História e Literatura, a lei os estimula a trabalhar conjuntamente questões relativas ao romantismo nacional, estilo que teve no indígena sua maior representação da nacionalidade brasileira.

considerando todo o investimento feito pelas universidades para formar professores cientes e conscientes da diversidade de populações indígenas no país, em curto espaço de tempo, a Lei estará em vigor em toda Educação Básica.

tomando a escola como locus privilegiado de sua aplicação, espaço que favorece o reconhecimento da diversidade e a busca de uma convivência respeitosa, ela oportunizará acesso e socialização de diversos saberes.

inclusiva para adultos.

infantil baseada em jogos.

cultural e profissional para jovens.

para as classes populares.

especial para crianças.

1 - 2 - 3 - 4.

4 - 2 - 1 - 3.

4 - 1 - 3 - 2.

3 - 4 - 2 - 1.

2 - 4 - 3 - 1.