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Ano: 2019Banca: UECE-CEVOrganização: UECEDisciplina: FilosofiaTemas: O Sujeito na Modernidade | Relação entre Linguagem e Pensamento
“É o saber da história como possibilidade e não como determinação. O mundo não é. O mundo está sendo. Como subjetividade curiosa, inteligente, interferidora na objetividade com que dialeticamente me relaciono, meu papel no mundo não é só o de quem constata o que ocorre mas também o de que intervém como sujeito de ocorrências. Não sou apenas objeto da História mas seu sujeito igualmente. No mundo da História, da cultura, da política, constato não para me adaptar mas para mudar.”
FREIRE, Paulo. Pedagogia da autonomia. São Paulo: Paz e Terra, p. 76-77.
O trecho acima apresenta uma visão acerca da história, que pode ser associada à concepção
Ano: 2023Banca: IBFCOrganização: SEC-BADisciplina: FilosofiaTemas: Metafísica Aristotélica | Relação entre Linguagem e Pensamento | Filosofia na Grécia Antiga | O Sujeito na Modernidade
Assinale a alternativa que apresenta em qual
dos seguintes campos da filosofia sobre a
natureza do significado seria melhor
categorizada como uma discussão.
Ano: 2022Banca: Colégio Pedro IIOrganização: Colégio Pedro IIDisciplina: FilosofiaTemas: Relação entre Linguagem e Pensamento | Fundamentos da Filosofia | Origem da Racionalidade | O Sujeito na Modernidade
65. [...] Ao invés de indicar algo que seja comum a tudo o que chamamos linguagem, digo que não há uma coisa sequer que seja comum a estas manifestações, motivo pelo qual empregamos a mesma palavra para todas - mas são aparentadas entre si de muitas maneiras diferentes. Por causa deste parentesco, ou destes parentescos, chamamos a todas de “linguagens”.
[...]
116. Quando os filósofos usam uma palavra - “saber”, “ser”, “objeto”, “eu”, “proposição”, “nome” - e almejam apreender a essência da coisa, devem sempre se perguntar: esta palavra é realmente sempre usada assim na linguagem na qual tem o seu torrão natal? - Nós reconduzimos as palavras do seu emprego metafísico de volta ao seu emprego cotidiano. (WITTGENSTEIN, 2007, p. 116; 169, grifos do autor)
WITTGENSTEIN, L. Investigações filosóficas. In: MARCONDES, D. (Org.).
Textos básicos de filosofia. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2007.
Com base nos trechos citados, é correto afirmar que
Ano: 2010Banca: CESPE / CEBRASPEOrganização: SEDU-ESDisciplina: FilosofiaTemas: O Sujeito na Modernidade | Relação entre Linguagem e Pensamento
A filosofia encontra-se escrita nesse grande livro que continuamente se abre perante nossos olhos, isto é, o universo, que não se pode compreender antes de entender a língua e conhecer os caracteres com os quais está escrito. Ele está escrito em língua matemática, os caracteres são triângulos, circunferências e outras figuras geométricas, sem cujos meios é impossível entender humanamente as palavras; sem eles nós vagamos dentro de um escuro labirinto.
Galileu Galilei. O ensaiador.
Com base no texto acima e considerando o surgimento da ciência moderna, julgue o item que se segue.
Segundo Galileu, a matemática é a linguagem fundamental e única para o estudo imediato da natureza e das sensações.
Ano: 2010Banca: CESPE / CEBRASPEOrganização: SEDU-ESDisciplina: FilosofiaTemas: O Sujeito na Modernidade | Métodos Modernos: Causalidade, Indução e Evidência | Relação entre Linguagem e Pensamento
A investigação lógica dos métodos de economia política leva a um resultado que pode ser empregado a todas as ciências sociais. Esse resultado mostra que há um método puramente objetivo nas ciências sociais, que se pode bem designar como o método objetivo-compreensivo ou como lógica situacional. Uma ciência social objetivo-compreensiva pode ser desenvolvida independentemente de todas as ideias subjetivas ou psicológicas - por exemplo, desejos, motivos, lembranças e associações. (...) O método da análise situacional é, portanto, um método individualista, mas não psicológico. (...) Costumo chamá-lo lógica situacional. As explicações da lógica situacional aqui descritas são reconstruções racionais, teóricas. São supersimplifícações e superesquematizadas e, por isso, em geral, falsas. No entanto, podem ter grande conteúdo de verdade e podem, no sentido estritamente lógico, ser boas aproximações da verdade (...). N esse sentido, o conceito lógico de aproximação da verdade é indispensável para as ciências sociais que se baseiam na análise situacional. Mas, sobretudo, as análises situacionais são racional e empiricamente criticáveis e passíveis de melhoria.
Karl Popper.A lógica das ciências sociais(com adaptações).
A partir do texto acima e acerca da questão do método e da objetividade nas ciências humanas, julgue o próximo item.
Karl Popper apresenta a crítica com base em elementos empíricos como um dos aspectos centrais da racionalidade nas ciências sociais.
Ano: 2011Banca: UEMOrganização: UEMDisciplina: FilosofiaTemas: O Sujeito na Modernidade | Relação entre Linguagem e Pensamento
O filósofo alemão Nietzsche (1844-1900) procurou
investigar a origem de nossos preconceitos morais
através de uma análise da linguagem, como forma
de criticar as tradições filosófica e religiosa
ocidentais. Nietzsche afirma: “As diferentes línguas,
coladas lado a lado, mostram que nas palavras
nunca importa a verdade, nunca uma expressão
adequada: pois senão não haveria tantas línguas. A
“coisa em si” (tal seria justamente a verdade pura
sem consequências) é também para o formador da
linguagem inteiramente incaptável e nem sequer
algo que vale a pena. Ele designa apenas as
relações das coisas aos homens e toma em auxílio
para exprimi-las as mais audaciosas metáforas”
(NIETZSCHE, F.. Sobre verdade e mentira no
sentido extra-moral. In: Antologia de textos
filosóficos. Curitiba: SEED, 2009, p. 533). Sobre o
pensamento de Nietzsche, assinale o que for
correto.
A linguagem é uma expressão imperfeita das
verdades que o conhecimento puro é capaz de
alcançar.
Ano: 2018Banca: FUMARCOrganização: SEE-MGDisciplina: FilosofiaTemas: O Sujeito na Modernidade | Relação entre Linguagem e Pensamento
Leia o texto a seguir:
“Wittgenstein nas Investigações Filosóficas diz que a significação de uma palavra é o seu uso na
linguagem” (WITTGENSTEIN, Ludwig. Investigações filosóficas. São Paulo: Abril Cultural, 1979, p. 28.
Adaptado).
Assim, por exemplo, na frase “o Sr. Branco é branco”, a palavra “branco” tem dois significados diferentes, pois ela é usada como nome próprio no início da frase e como designação de uma cor no final
da frase.
A consequência disso é que as palavras, conceitos e nomes
Ano: 2023Banca: PR-4 UFRJOrganização: UFRJDisciplina: FilosofiaTemas: O Sujeito na Modernidade | Relação entre Linguagem e Pensamento
No campo da Filosofia da Linguagem, a partir da
perspectiva de Mikhail Bakhtin (2003), a Linguagem é compreendida como prática social, num
plano dialógico. Para a educação essas ideias
implicam que as:
Ano: 2025Banca: UFSMOrganização: UFSMDisciplina: FilosofiaTemas: O Sujeito na Modernidade | Relação entre Linguagem e Pensamento
Considere as expressões a seguir reproduzidas da
obra “Quando dizer é fazer”, de John Austin (1990),
e os contextos em que foram proferidas.
“Aceito (scilicet) esta mulher como minha legítima esposa” (no decurso de uma cerimônia de casamento).
“Batizo este navio com o nome de Rainha Elizabeth”
(ao quebrar-se a garrafa contra o casco do navio).
De acordo com a teoria de John Austin, essas expressões são exemplos de atos de fala
Ano: 2021Banca: CETREDEOrganização: Prefeitura de Paraipaba - CEDisciplina: FilosofiaTemas: O Sujeito na Modernidade | Metafísica Aristotélica | Relação entre Linguagem e Pensamento | Fundamentos da Filosofia | Filosofia na Grécia Antiga | Filosofia Cultural
Filósofo (384 AC) que acreditava que quando uma pessoa não verbalizasse, consequentemente não possuía linguagem, tão pouco pensamento.