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Ano: 2022Banca: FCCOrganização: SEC-BADisciplina: Sociologia e SociedadeTemas: Processo de Socialização | Instituições Sociais, Normas e Valores
A escola ocupou um lugar central na sociologia desde as origens da disciplina, o que se refletiu nas teorias, conceitos e objetos
de pesquisa. Em relação às diferentes abordagens sociológicas acerca da instituição escolar, é correto afirmar que
Ano: 2015Banca: CeprosOrganização: CESMACDisciplina: Sociologia e SociedadeTemas: Processo de Socialização | Instituições Sociais, Normas e Valores
As Instituições Sociais são:
Ano: 2010Banca: FCCOrganização: METRÔ-SPDisciplina: Sociologia e SociedadeTemas: Sociologia Científica | Origem da Sociologia | Instituições Sociais, Normas e Valores | Processo de Socialização
Quanto à objetividade e à subjetividade na produção do conhecimento sociológico, considere as proposições:
I. O caráter de fenômeno socioeconômico de um evento não é algo que lhe seja objetivamente inerente.
II. Devemos considerar os fenômenos sociais em si mesmos, desligados dos sujeitos conscientes que, eventualmente, possam ter as suas representações.
III. A condição de toda a objetividade é a existência de um ponto de referência, constante e idêntico, que permite eliminar tudo o que tiver de variável, logo, de subjetivo.
IV. Não existe qualquer análise científica puramente objetiva dos fenômenos sociais.
As proposições que podem ser consideradas como opostas ao objetivismo sociológico são as que constam SOMENTE em
I. O caráter de fenômeno socioeconômico de um evento não é algo que lhe seja objetivamente inerente.
II. Devemos considerar os fenômenos sociais em si mesmos, desligados dos sujeitos conscientes que, eventualmente, possam ter as suas representações.
III. A condição de toda a objetividade é a existência de um ponto de referência, constante e idêntico, que permite eliminar tudo o que tiver de variável, logo, de subjetivo.
IV. Não existe qualquer análise científica puramente objetiva dos fenômenos sociais.
As proposições que podem ser consideradas como opostas ao objetivismo sociológico são as que constam SOMENTE em
Ano: 2011Banca: CESPE / CEBRASPEOrganização: CorreiosDisciplina: Sociologia e SociedadeTemas: Processo de Socialização | Instituições Sociais, Normas e Valores
Os indicadores sociais do Brasil revelam gradual melhoria das condições de vida a partir de 1994. Ainda assim, o país enfrenta graves problemas que afetam significativamente a qualidade de vida e o bem-estar de sua população. A esse respeito, julgue os itens a seguir.
A universalização do acesso ao ensino fundamental tem contribuído decisivamente, nos últimos quinze anos, para a redução do analfabetismo entre a população brasileira de até dez anos de idade; contudo, esse benefício não alcança a população na faixa etária mais avançada, sendo necessário, para a redução das taxas de analfabetismo nesse segmento, o desenvolvimento de políticas permanentes e especificamente concebidas para essa população.
A universalização do acesso ao ensino fundamental tem contribuído decisivamente, nos últimos quinze anos, para a redução do analfabetismo entre a população brasileira de até dez anos de idade; contudo, esse benefício não alcança a população na faixa etária mais avançada, sendo necessário, para a redução das taxas de analfabetismo nesse segmento, o desenvolvimento de políticas permanentes e especificamente concebidas para essa população.
Ano: 2024Banca: IV - UFGOrganização: IF-SEDisciplina: Sociologia e SociedadeTemas: Processo de Socialização | Instituições Sociais, Normas e Valores
Uma das principais definições sociológicas de instituição
social a define como
Ano: 2023Banca: FUNDEP (Gestão de Concursos)Organização: Prefeitura de Lavras - MGDisciplina: Sociologia e SociedadeTemas: Processo de Socialização | Instituições Sociais, Normas e Valores | Cultura e Sociedade
Os símbolos são organizados dentro de sistemas que
os tornam bastante complexos. Embora haja uma
diversidade nos sistemas de símbolos e entre populações
humanas, esses sistemas são de diversos tipos básicos.
Partindo dessa afirmação, numere a COLUNA II de
acordo com a COLUNA I, estabelecendo a relação
entre elas:
COLUNA I
1. Sistema de Linguagem
2. Sistema de Tecnologia
3. Sistema de Valores
4. Sistema de Crenças
5. Sistemas Normativos
COLUNA II
( ) É possível produzir mais, ficar maior e mais complexo, em virtude das forças motrizes da organização humana, que agem como uma jamanta cultural, transformando os modos de vida, os relacionamentos uns com os outros e as formas de organização social.
( ) Os tipos básicos desse sistema de uma população
influenciam amplamente a sua organização, e
estão diretamente ligadas à possibilidade de
armazenar informações de forma mais eficaz e,
consequentemente, de elaborar outros modos de
organização social.
( ) Um indivíduo é mobilizado a alcançar suas
metas com êxito, a ser ativo e a progredir
intelectualmente, mas não sabe o que fazer –
onde se sentar, como agir, o que fazer com suas
mãos, pernas, boca e intelecto.
( ) Numa conversa entre duas pessoas que têm
percepções diferentes da realidade, elas não
concordariam com o que deveria ocorrer,
com o que seria justo, e com o que seria um
comportamento adequado.
( ) Numa faculdade ou universidade, por exemplo,
os alunos deveriam obter boas notas (êxito),
trabalhar arduamente (‘atuação’, eficiência),
evoluir nos conhecimentos (progresso).
Assinale a sequência correta.
Ano: 2012Banca: FUNCABOrganização: MPE-RODisciplina: Sociologia e SociedadeTemas: Processo de Socialização | Instituições Sociais, Normas e Valores
A sociabilidade é uma capacidade natural dos seres
humanos para viver em sociedade, que se
desenvolve pelo processo de socialização.
Destaca(m)-se neste processo:
Ano: 2024Banca: UECE-CEVOrganização: UECEDisciplina: Sociologia e SociedadeTemas: Processo de Socialização | Instituições Sociais, Normas e Valores
Observe a seguinte citação de Pierre Bordieu: “Levar à
consciência os mecanismos que tornam a vida dolorosa,
inviável até, não é neutralizá-los; explicar as contradições,
não é resolvê-las. Mas, por mais cético que se possa ser
sobre a eficácia social da mensagem sociológica, não se
pode anular o efeito que ela pode exercer ao permitir aos
que sofrem que descubram a possibilidade de atribuir seus
sofrimentos a causas sociais e assim se sentirem
desculpados; e fazendo conhecer amplamente a origem
social, coletivamente oculta, da infelicidade sob todas as
suas formas, inclusive as mais íntimas e as mais secretas”.
BOURDIEU, Pierre. A miséria do mundo.
Petrópolis-RJ: Vozes, 1997.
Considerando o exposto, assinale a afirmação verdadeira.
Ano: 2023Banca: Avança SPOrganização: Prefeitura de Americana - SPDisciplina: Sociologia e SociedadeTemas: Instituições Sociais, Normas e Valores | Processo de Socialização
Respectivamente, como é chamado a conduta
que um indivíduo tem consigo mesmo em seu
consciente, ou seja seu caráter, e a conduta que
a sociedade impõe para ele por meio de regras,
convenções e costumes?
Ano: 2011Banca: CESPE / CEBRASPEOrganização: FUBDisciplina: Sociologia e SociedadeTemas: Processo de Socialização | Instituições Sociais, Normas e Valores
Considere a seguinte passagem, com adaptações, de A República,
de Platão, nas palavras de Glauco.
Vamos provar que a justiça só é praticada contra a própria
vontade dos indivíduos e devido à incapacidade de se fazer a
injustiça. Ao que parece não encontraremos ninguém
suficientemente dotado de força de vontade para permanecer justo
e resistir à tentação de tomar o que pertence a outro, já que poderia
impunemente tomar o que quisesse no mercado, invadir as casas e
ter relações sexuais com quem quisesse, matar e quebrar as armas
dos outros. Nada o distinguiria do injusto, ambos tenderiam a fazer
o mesmo e veríamos nisso a prova de que ninguém é justo porque
deseja, mas por imposição.
Platão, H. (1980). A República. Ed. Tempos Modernos.
Tendo como referência o texto acima, julgue os itens que se
seguem.
de Platão, nas palavras de Glauco.
Vamos provar que a justiça só é praticada contra a própria
vontade dos indivíduos e devido à incapacidade de se fazer a
injustiça. Ao que parece não encontraremos ninguém
suficientemente dotado de força de vontade para permanecer justo
e resistir à tentação de tomar o que pertence a outro, já que poderia
impunemente tomar o que quisesse no mercado, invadir as casas e
ter relações sexuais com quem quisesse, matar e quebrar as armas
dos outros. Nada o distinguiria do injusto, ambos tenderiam a fazer
o mesmo e veríamos nisso a prova de que ninguém é justo porque
deseja, mas por imposição.
Platão, H. (1980). A República. Ed. Tempos Modernos.
Tendo como referência o texto acima, julgue os itens que se
seguem.
A igualdade resulta da organização humana, que propicia a igualização das diferenças por intermédio das instituições.