Explore as questões disponíveis e prepare-se para seus estudos!
“O exterior dele era maravilhoso para os olhos e o espírito. O teto estava coberto de folhas de ouro de modo que, ao despontar do sol, parecia de fogo. Ao estrangeiro […] se apresentava como uma montanha de neve, por causa dos blocos de mármore de sua construção”.
FLAVIO, José. Antiguidades. Citado por CEPPI, SS. Apud Aquino, Rubim, Santos, Leão de. História das Sociedades: das comunidades primitivas às sociedades medievais. Rio de Janeiro: Ao Livro Técnico, 1980.
O texto 1 descreve uma construção erguida no reinado de Salomão, maior realização arquitetônica do chamado povo da Bíblia, ou do monoteísmo. Destruída pelos babilônios na época de Nabucodonosor, foi reconstruída por Herodes, já sob a dominação romana da região e foi novamente arrasada no ano 70, pelas tropas comandadas por Tito.
A que construção o texto se refere?
Sobre a expansão do Islamismo na Península Arábica no século VII, enumere os acontecimentos abaixo de acordo com a ordem cronológica.
( ) Com receio de que o Islamismo pudesse prejudicar os negócios impulsionados pelas peregrinações a Meca, Maomé enfrenta oposição das principais famílias da região, sobretudo o grupo coraixita.
( ) Após uma mudança nas relações com os coraixitas, Maomé passou a governar Meca e os grupos submetidos, com o apoio de forças militares e um tesouro público constituído de doação e impostos.
( ) Em Medina (Yatrib), após a Hégira, Maomé expandiu seu poder para os oásis e o deserto, atraindo um grande número de seguidores e unificando as tribos árabes em torno da nova fé.
( ) Sob o domínio dos coraixitas, Meca tornou-se um grande centro de peregrinação, nela se situava a Caaba, um grande santuário que reunia as principais divindades árabes, além da Pedra Negra.
A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:
Em relação à dinâmica da formação das sociedades humanas na Pré-história e à história das sociedades africana, americana e europeia, julgue o item a seguir.
Os Estados africanos do Mali, Songhai e Sudão, que se desenvolveram entre os séculos XII e XVI, apesar da forte influência islâmica, mantinham estruturas sociopolíticas que refletiam suas tradições africanas, pois suas sociedades conciliavam a nova religião com práticas ancestrais, como a organização em linhagens, o papel dos chefes locais e a centralidade da agricultura e do comércio regional.