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Ano: 2025Banca: IF Sul Rio-GrandenseOrganização: IF Sul Rio-GrandenseDisciplina: FilosofiaTemas: Prática Filosófica | Introdução à Filosofia | Epistemologia | Fundamentos da Filosofia | Filosofia Cultural
De acordo com Reale e Antiseri, há três momentos da patrística, a saber:
I. Dos padres apostólicos do século I;
II. Dos padres apologistas do século II;
III. A patrística propriamente dita a partir do século III.
O que respectivamente caracteriza cada um desses períodos?
Ano: 2019Banca: INSTITUTO AOCPOrganização: SEE-PBDisciplina: FilosofiaTemas: Introdução à Filosofia | Epistemologia
Pode-se afirmar que há uma
multiplicidade de conhecimentos,
desde aquele conhecimento presente
no cotidiano de cada indivíduo até
aquele conhecimento desenvolvido
nas diversas instituições de ensino,
bem como nas comunidades científicas
existentes no mundo em geral. Um modo
didático e pedagógico de compreender
os conhecimentos em geral seria
separá-los em dois grandes grupos:
senso comum e conhecimento científico.
Sobre esse tema, assinale a alternativa
correta.
Ano: 2023Banca: FUNDATECOrganização: Prefeitura de Porto Alegre - RSDisciplina: FilosofiaTemas: Introdução à Filosofia | Teoria Política | Epistemologia | Prática Filosófica
No seu primeiro dia de aula, o professor de Filosofia se deparou com a seguinte
pergunta de um aluno: “por que estudar Filosofia? Filósofo é alguém louco, professor?”. Acrescentou
outro aluno: “não gosto de Filosofia porque tira a fé da gente”! Para responder os questionamentos,
considerando a definição, a função e a forma de considerar a disciplina de Filosofia, o professor fez as
seguintes afirmações:
I. Prezados alunos! Quem nunca se perguntou um dia sobre a finitude da vida?
II. Quem aqui já ouviu ou já fez uma crítica ao governo? Ou até mesmo uma autocrítica as suas
atitudes e suas ideias?
III. Quem já não teve dúvidas ou angústias ao tomar uma decisão ou pensar sobre algo da vida?
IV. É natural ao ser humano ter certezas, dúvidas, viver e construir realidades. Portanto, alunos, a
Filosofia não é apenas uma disciplina, ela é um olhar que o ser humano tem sobre a própria
realidade, manifestando-se em forma de perguntas, dúvidas, certezas ou angústias.
Quais estão corretas?
Ano: 2010Banca: UEMOrganização: UEMDisciplina: FilosofiaTemas: Introdução à Filosofia | Epistemologia
Texto associado
A amizade, chamada de filia pelos gregos, é definida por
Nicola Abbagnano (Dicionário de Filosofia) como, em
geral, a comunhão entre duas ou mais pessoas ligadas por
atitudes concordantes e por afetos positivos. O conceito
de amizade recebe, porém, variações conotativas no
decorrer da história da Filosofia. Com base nessa
afirmação, assinale o que for correto.
A Filosofia epicurista, conhecida também como a
Filosofia do jardim, desprezava a amizade, pois
acreditava que os homens se corrompem
mutuamente, e a virtude só pode ser encontrada se
cada indivíduo viver isoladamente.
Ano: 2017Banca: IBFCOrganização: SEDUC-MTDisciplina: FilosofiaTemas: Introdução à Filosofia | Epistemologia
Analise as afirmativas abaixo e assinale a alternativa
correta.
I. No início do século XVI uma série de mudanças de
grande porte ocorreu no mundo europeu. Tais mudanças
afetaram todos os campos: a moral, a religião, a arte,
a ciência, a Filosofa, a economia, a política. Todas
estas mudanças estão, naturalmente, interligadas. São,
entretanto, conhecidas por diferentes nomes. Assim,
as mudanças profundas na estrutura religiosa iniciadas
nos estados germânicos são conhecidas por Reforma
Protestante e a reação a estas mudanças deu origem à
Contra Reforma Católica.
II. A grande impulsão que conheceram as artes,
notadamente na Itália, é identificada como Renascimento.
Na Economia, o capitalismo deu seus primeiros passos,
enquanto a descoberta e colonização da América dava
origem ao sistema comercial do Mercantilismo. A ciência,
tal como a entendemos, dá seus primeiros passos com
Bacon e se afirma definitivamente com Newton.
III. Na política, assistimos à decadência do feudalismo e à
ascensão dos primeiros Estados nacionais. A Filosofa
liberta-se enfim do jugo do cristianismo que a utilizará
durante mil anos como serva. O Discurso do Método de
Descartes é um brado contra toda submissão à tradição
e ao respeito sagrado que sempre cercará os textos de
autores consagrados pela Igreja, como Aristóteles.
IV. Abrem-se as portas para a originalidade e a palavra de
ordem passa a ser o “ousa Saber!” Toda essa série de
mudanças implicou profunda e ampla caracterização
da natureza humana. É nesse momento histórico
que surgem as noções de “indivíduo” e de “sujeito”. A
primeira dessas encontra lugar desde que, com o fim
do sistema feudal e da vinculação direta do homem a
terra na qual ele trabalha, tem início um processo de
independentização dos homens e dos fortes laços que
os ligavam aos senhores feudais.
Estão corretas as afirmativas.
Ano: 2010Banca: UEMOrganização: UEMDisciplina: FilosofiaTemas: Epistemologia | Introdução à Filosofia
Texto associado
Para Aranha e Martins, o conhecimento é o “... esforço
psicológico pelo qual procuramos nos apropriar
intelectualmente dos objetos”. (ARANHA, M. L. de A.;
MARTINS, M. H. P. Filosofando: introdução à filosofia.
3. ed. São Paulo: Moderna, 2003, p. 52). Com base nessa
afirmação, assinale o que for correto.
Com o passar dos tempos, o que se entende por
conhecimento assumiu diversas definições,
dependendo da maneira pela qual os filósofos
explicam o modo como se dá o nosso contato com as
coisas.
Ano: 2018Banca: CESPE / CEBRASPEOrganização: SEDUC-ALDisciplina: FilosofiaTemas: Introdução à Filosofia | Epistemologia
Texto associado
O período de tempo que vai mais ou menos da data de publicação do De revolutionibus de Nicolau Copérnico, isto é, de 1543, à obra de Isaac Newton, Philosophia naturalis principia mathematica, publicada pela primeira vez em 1687, é comumente apontado hoje como o período da “revolução científica”. Trata-se de um poderoso movimento de ideias que adquiriu, no século XVII, as suas características determinantes na obra de Galileu, que encontra os seus filósofos — em aspectos diferentes — nas ideias de Bacon e Descartes e que depois iria encontrar a sua expressão, agora clássica, na imagem newtoniana do universo concebido como uma máquina, ou seja, como um relógio.
Giovanni Reale e Dario Antiseri. História da Filosofia: do humanismo a Kant. São Paulo: Paulus, 1990.
Com base no fragmento de texto precedente, julgue o item que se segue, acerca da filosofia e do conhecimento científico no período moderno.
A filosofia de René Descartes apresenta, em alguma medida,
algum tipo de mecanicismo.
Ano: 2017Banca: IBFCOrganização: SEDUC-MTDisciplina: FilosofiaTemas: Introdução à Filosofia | Epistemologia
Assinale a alternativa correta:
Ano: 2023Banca: FUNDATECOrganização: Prefeitura de Porto Alegre - RSDisciplina: FilosofiaTemas: Introdução à Filosofia | Epistemologia | Fundamentos da Filosofia | Ética e Autonomia | Teoria Política | Contratualismo: Hobbes, Locke e Rousseau
Analise a seguinte afirmação do filósofo Merleau-Ponty: “nascer é ao mesmo tempo
nascer do mundo e nascer no mundo. O mundo já está constituído, mas também não está nunca
completamente constituído”. Considerando o pensamento do filósofo e sua relação com demais
pensadores sobre o tema da liberdade, analise as assertivas abaixo e assinale a alternativa correta.
I. Quando o pensador fala que “nascemos do mundo”, quer dizer que, desde cedo, existe um campo
aberto de possibilidades à nossa disposição, que pode nos permitir sermos livres ou não.
II. Podemos compreender que o filósofo está buscando explicar o significado e o conceito de liberdade
com base em dois aspectos: o da construção e o da liberdade situada. Em ambos os aspectos, o
mundo abre caminhos, mas também impõem limites para a vivência da liberdade.
III. Pode-se compreender a nossa existência com base em dois fundamentos: que nunca há
determinismo e que nunca há escolhas absolutas, “pois nunca somos consciência nua”, algo
pronto, acabado, somos seres abertos a uma infinidade de possibilidades.
IV. O pensador está concordando com o pensamento de Rousseau, que afirma: “o homem no seu
estado natural não é livre”, porque já nasce pronto. Segundo o filósofo, o homem é “o lobo do
próprio homem”. Para ambos os pensadores, é a sociedade que torna o homem livre bondoso e
virtuoso. Em outras palavras, é a sociedade que constrói a essência humana.
Ano: 2013Banca: CESPE / CEBRASPEOrganização: SEDUC-CEDisciplina: FilosofiaTemas: Introdução à Filosofia | Epistemologia
O que o filósofo procura na verdade do mito é a verdade da própria filosofia. Na época de sua errância racional, a filosofia sentia-se absolutamente autônoma e independente da não filosofia. No espaço dessa independência, julgava atingir com os recursos da razão uma verdade absoluta, necessária, universal. Em nome dessa verdade, desprezava tudo que não se enquadrasse na bitola da racionalidade. O mito, as lendas, os sonhos, a loucura, a poesia, a religião, para terem lugar no país da verdade, guardado pela filosofia, necessitavam das credenciais da razão. No rigor dessa ditadura, não se destruía, decerto, a liberdade desde que sua essencialização se submetesse aos princípios racionais da lógica. Pois a essência da liberdade era a verdade. Hoje a filosofia sente sua dependência da não-filosofia. É aquém da alternativa de racional e irracional que se instaura o espaço de toda verdade. Na liberdade dessa dimensão originária se articulam a verdade da fantasia, a verdade dos sonhos, a verdade da loucura. O juízo já não é o lugar primogênito da verdade. Há verdades, no plural, correlativas ao sentido das diversas intencionalidades. É a liberdade que é a essência da verdade.
Emanuel Carneiro Leão. Aprendendo a pensar. 2.ª ed. Petrópolis: Vozes, 1989, p. 195 (com adaptações).
Tendo como referência as ideias apresentadas no texto acima, assinale a opção correta.
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