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Q: De acordo com Sawaia (2001), após o Congresso de Milão, a comunidade surda se viu representada na essência da estratégia política do movimento multiculturalista nos anos 1990, ou seja, o movimento per

A) O papel secundário da linguagem na produção de experiências, estabelecendo uma epistemologia que permite a compreensão e a problematização da questão das diferenças e da diversidade. | B) A possibilidade de problematizar os discursos hegemônicos sobre a surdez, buscando uma transformação nas representações dominantes em relação às identidades surdas. | C) A possibilidade de problematizar os discursos hegemônicos sobre a surdez, buscando uma transformação nos estudos bimodais. | D) O reconhecimento da identidade cultural como processo permanente da “representação e construção do eu como sujeito único e igual a si mesmo e o uso desta como referência de liberdade, felicidade e cidadania, tanto nas relações interpessoais como intergrupais e internacionais”. | E) Às identidades surdas serem colocadas no território da anormalidade ou da deficiência.

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Ano: 2019Banca: FUNDATECOrganização: Prefeitura de Foz do Iguaçu - PRDisciplina: Linguagem Brasileira de Sinais (Libras)Temas: História da Educação de Surdos | Educação de Surdos

De acordo com Sawaia (2001), após o Congresso de Milão, a comunidade surda se viu representada na essência da estratégia política do movimento multiculturalista nos anos 1990, ou seja, o movimento permitiu:

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