Silva (2008) coloca a reflexão sobre as representa...

Q: Silva (2008) coloca a reflexão sobre as representações do ser surdo no contexto da educação bilíngue e caminha em uma perspectiva pós-colonial, na linha de pensamento de Homi Bhabha, posicionando as r

A) As práticas colonialistas criaram um “conjunto de políticas para a surdez, políticas de representações dominantes da normalidade, que exercem pressões sobre a linguagem, as identidades e, fundamentalmente, sobre o corpo dos surdos”. | B) O discurso colonialista supõe representações e práticas de significação em que o ser surdo é visto como um sujeito incapaz, primitivo e incompleto. | C) O colonialismo representou a celebração da comunidade surda, com iniciativas como projetos de Lei, reconhecimento da Língua de Sinais de forma científica e sistematizada, provando um movimento de resistência. | D) O que o colonialismo fez e continua fazendo é expandir ainda mais sua dominação cultural, e isso não é uma mera coincidência: o colonialismo criou um objeto – o não-ouvinte – a ser manipulado para seu propósito clínico, cultural e econômico. | E) O discurso coloca um eu ouvinte supostamente superior em relação a um outro não ouvinte – o surdo – supostamente inferior.

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Ano: 2017Banca: IFBOrganização: IFBDisciplina: Linguagem Brasileira de Sinais (Libras)Temas: História da Educação de Surdos | Educação de Surdos

Silva (2008) coloca a reflexão sobre as representações do ser surdo no contexto da educação bilíngue e caminha em uma perspectiva pós-colonial, na linha de pensamento de Homi Bhabha, posicionando as representações do surdo em um discurso colonial. Marque a alternativa que NÃO menciona exemplos de discursos colonialistas:

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Silva (2008) coloca a reflexão sobre as representações do ser surdo...

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