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Q: “[...] as citações dos profetas incluídas nos evangelhos abriram uma gama de possibilidades icônicas de todo imprevisíveis”. Texto extraído de: GINZBURG, Carlo. Olhos de madeira: nove reflexões sobre

A) Logo nos primeiros anos do cristianismo, fizeram-se presentes representações imagéticas (esculturas e gravuras) de passagens da bíblia e da vida de santos. | B) As narrações sobre Jesus nos evangelhos têm como base as citações de profetas da tradição judaica, o que é indício de que, em seu início, o cristianismo não sofreu influência da cultura grega. | C) A iconografia cristã na antiguidade foi marcada por uma ruptura em relação à tradição profética judaica, por conta da influência da cultura grega sobre o cristianismo. | D) Nos séculos V e VI, a iconografia cristã foi marcada por imagens cultuais com conteúdo narrativo escasso ou inexistente. | E) As resistências do clero, nos primeiros séculos do cristianismo, em representar Cristo e passagens da bíblia em imagens (gravuras e esculturas), indicam a influência da cultura grega na tradição cristã.

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Ano: 2024Banca: IF-ESOrganização: IF-ESDisciplina: História Geral e do BrasilTemas: História do Mundo Árabe | História Mundial

“[...] as citações dos profetas incluídas nos evangelhos abriram uma gama de possibilidades icônicas de todo imprevisíveis”.

Texto extraído de: GINZBURG, Carlo. Olhos de madeira: nove reflexões sobre a distância. São Paulo: Companhia das Letras, 2001, p. 116.

No capítulo Ecce, da mencionada obra, o historiador italiano propõe-se a contatar as análises sobre o Novo Testamento e a iconografia cristã. Sobre essa proposta analítica e suas conclusões, é CORRETO afirmar:

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Ano: 2024Banca: IF-ESOrganização: IF-ESDisciplina: História Geral e do BrasilTemas: História do Mundo Árabe | História Mundial

“[...] as citações dos profetas incluídas nos evangelhos abriram uma gama de possibilidades icônicas de todo imprevisíveis”.

Texto extraído de: GINZBURG, Carlo. Olhos de madeira: nove reflexões sobre a distância. São Paulo: Companhia das Letras, 2001, p. 116.

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