A Lei nº 11.645/2008, sancionada em 10 de março de 2008, tornou obrigatório o ensino da história e da cultura afro-brasileira e indígena nas escolas públicas e privadas do Brasil. Segundo Pereira (2021), um dos motivos que prejudica a aplicação da referida lei ainda tem sido a resistência de muitos professores que não veem relação entre a disciplina e a temática, e/ou não se sentem preparados a aplicá-la. Segundo a autora, a Educação Física, em específico, abre possibilidades para que se pense na ressignificação dos elementos das práticas corporais indígenas, na adoção de posturas e valores que possam ser problematizados nas suas aulas, contribuindo para a diminuição das desigualdades sociais. Frente à própria história da Educação Física brasileira, que carrega fortemente aspectos do esportivismo, bem como a história de nosso país, que subscreveu os indígenas, a autora defende uma Educação Física escolar que:
A
rejeita os diversos modos de ser, fazer e saber dos diferentes grupos sociais
B
não se subjuga aos modelos coloniais e eurocêntricos de educação e de sociedade
C
enfatiza os estereótipos fundamentados nas teorias racialistas e nos modos de acumulação do capitalismo
D
não se alinha a uma proposição pedagógica decolonial e contra-hegemônica

Question

A Lei nº 11.645/2008, sancionada em 10 de março de 2008, tornou obrigatório o ensino da história e da cultura afro-brasileira e indígena nas escolas públicas e privadas do Brasil. Segundo Pereira (2021), um dos motivos que prejudica a aplicação da referida lei ainda tem sido a resistência de muitos professores que não veem relação entre a disciplina e a temática, e/ou não se sentem preparados a aplicá-la. Segundo a autora, a Educação Física, em específico, abre possibilidades para que se pense na ressignificação dos elementos das práticas corporais indígenas, na adoção de posturas e valores que possam ser problematizados nas suas aulas, contribuindo para a diminuição das desigualdades sociais. Frente à própria história da Educação Física brasileira, que carrega fortemente aspectos do esportivismo, bem como a história de nosso país, que subscreveu os indígenas, a autora defende uma Educação Física escolar que:

A

rejeita os diversos modos de ser, fazer e saber dos diferentes grupos sociais

B

não se subjuga aos modelos coloniais e eurocêntricos de educação e de sociedade

C

enfatiza os estereótipos fundamentados nas teorias racialistas e nos modos de acumulação do capitalismo

D

não se alinha a uma proposição pedagógica decolonial e contra-hegemônica

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