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Analise as informações a seguir:
I. O que podemos chamar de currículo cultural, sobretudo nas realidades escolares da Educação Básica, apoia-se nas teorias curriculares pós-críticas, em especial aquelas decorrentes do pensamento pós-estruturalista. As teorias pós-críticas de currículo baseiam-se em pressupostos que colocam em xeque as noções de realidade, verdade, linguagem, sujeito e sociedade, dessa forma, não podem ser pensadas para o campo da Educação Física.
II. O Currículo Cultural, como campo de debate da educação como um todo, toma a identidade das coisas como não fixa, tudo está em constante construção, desconstrução e criação, em tensão constante pelo controle do que venha ser uma verdade. No CC, os professores e estudantes podem abordar quaisquer dos elementos discursivos que formam as práticas corporais (danças, lutas, esportes, ginásticas, brincadeiras etc.) entendidas por eles como cultura corporal. III. Com foco nas discussões sobre o Currículo Cultural, existe um embasamento para que os sujeitos (discentes e docentes) atuem diante das relações de poder que moldam os processos de subjetivação que atravessam a cultura corporal com um objetivo principal: produzir pensamentos e outras formas de estar e atuar no mundo. No caso da Educação Física, a centralidade do corpo ganha dimensões irrelevantes para a aprendizagem.
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