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“O fato de a Abolição se constituir num movimento concreto é uma terrível ameaça ao edifício econômico e social do país. Deste modo, se a ideologia católica e o formalismo jurídico que veio com Portugal não eram mais suficientes para sustentar o sistema hierárquico, era preciso uma nova ideologia.”
Discutindo as complexas relações sociais no Brasil entre a segunda metade do século XIX e o alvorecer do século XX, DaMatta afirma que essa nova ideologia, capaz de pensar o país, integrar idealmente sua sociedade e individualizar sua cultura, foi o