No artigo, "A Cultura surda e os Intérpretes de...

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Ano: 2016Banca: FCMOrganização: IF FarroupilhaDisciplina: Língua Brasileira de Sinais (Libras)Temas: Identidade Surda | Cultura e Comunidade Surda

No artigo, "A Cultura surda e os Intérpretes de Língua de Sinais (ILS)", Perlin (2006) aborda alguns sistemas simbólicos no interior da cultura surda: identidade surda, língua de sinais, poder e diferença, com o intuito de esclarecer sobre o que é cultura surda. Com base nesses sistemas simbólicos, é correto afirmar que:

Por diferença entendemos o ser surdo sem sua alteridade. Por exemplo, se perguntarmos: Porque os surdos querem escolas de Surdos? “Para ficarem longe dos ouvintes”.

Os surdos passam a ser surdos por meio da experiência auditiva, de adquirir certo jeito de ser surdo. Ser surdo é ter um olhar, um conceito de mundo igual às pessoas que ouvem.

A identidade surda constitui-se no interior de outras culturas. Está em situação de independência, de necessidade do outro ouvinte. São multifacetadas, fragmentadas, em constante mudança; jamais se encontra uma identidade mestra, um foco.

A língua de sinais é uma das maiores produções culturais dos surdos. Os estudos mais recentes sobre ela têm atestado a incomensurabilidade da riqueza linguística. Uma das preocupações entre os surdos, nas constituições das relações interculturais, trata-se da língua de sinais.

O poder sob o viés: ouvintes, surdos e cultura surda e cultura ouvinte são formas de não nos identificarmos nas posições do sujeito não marcado pelas relações de poder. O poder está ligado há quem sabe a língua minoritária. Nesse pressuposto, a comunidade surda assimila a supremacia e o poder da língua de sinais.

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