questionei.comQuestões
Explore as questões disponíveis e prepare-se para seus estudos!
Ano: 2024Banca: FGVOrganização: TCE-GODisciplina: Direito ConstitucionalTemas: Administração Pública: Fundamentos e Servidores
João estava inscrito no concurso público de provas e títulos para o provimento do cargo de provimento efetivo X. Ao tomar conhecimento da data da prova, observou que ela seria realizada exatamente no dia da semana que dedicava à reflexão introspectiva do seu ser, conforme apregoado pela crença religiosa que passara a ter desde o ano passado, o que o impedia de realizar qualquer outra atividade.
À luz desse quadro, João consultou a Administração Pública a respeito da possibilidade de que viesse a realizar a prova em data diversa, sendo-lhe corretamente informado que
Ano: 2014Banca: FCCOrganização: TCE-GODisciplina: Língua PortuguesaTemas: Orações Subordinadas Adjetivas | Sintaxe
Texto associado
O conceito de indústria cultural foi criado por Adorno e Horkheimer, dois dos principais integrantes da Escola de Frankfurt. Em seu livro de 1947, Dialética do esclarecimento, eles conceberam o conceito a fim de pensar a questão da cultura no capitalismo recente. Na época, estavam impactados pela experiência no país cuja indústria cultural era a mais avançada, os Estados Unidos, local onde os dois pensadores alemães refugiaram-se durante a Segunda Guerra.
Segundo os autores, a cultura contemporânea estaria submetida ao poder do capital, constituindo-se num sistema que englobaria o rádio, o cinema, as revistas e outros meios - como a televisão, a novidade daquele momento -, que tenderia a conferir a todos os produtos culturais um formato semelhante, padronizado, num mundo em que tudo se transformava em mercadoria descartável, até mesmo a arte, que assim se desqualificaria como tal. Surgiria uma cultura de massas que não precisaria mais se apresentar como arte, pois seria caracterizada como um negócio de produção em série de mercadorias culturais de baixa qualidade. Não que a cultura de massa fosse necessariamente igual para todos os estratos sociais; haveria tipos diferentes de produtos de massa para cada nível socioeconômico, conforme indicações de pesquisas de mercado. O controle sobre os consumidores seria mediado pela diversão, cuja repetição de fórmulas faria dela um prolongamento do trabalho no capitalismo tardio.
Muito já se polemizou acerca dessa análise, que tenderia a estreitar demais o campo de possibilidades de mudança em sociedades compostas por consumidores supostamente resignados.O próprio Adorno chegou a matizá-la depois. Mas o conceito passou a ser muito utilizado, até mesmo por quem diverge de sua formulação original. Poucos hoje discordariam de que o mundo todo passa pelo "filtro da indústria cultural", no sentido de que se pode constatar a existência de uma vasta produção de mercadorias culturais por setores especializados da indústria.
Feita a constatação da amplitude alcançada pela indústria cultural contemporânea, são várias as possibilidades de interpretá-la. Há estudos que enfatizam o caráter alienante das consciências imposto pela lógica capitalista no âmbito da cultura, a difundir padrões culturais hegemônicos. Outros frisam o aspecto da recepção do espectador, que poderia interpretar criativamente - e não de modo resignado - as mensagens que lhe seriam passadas, ademais, de modo não unívoco, mas com multiplicidades possíveis de sentido.
(RIDENTI, Marcelo. Indústria cultural: da era do rádio à era da informática no Brasil. In: Agenda brasileira. São Paulo: Cia das Letras, 2011, p. 292 a 301)
O segmento em que se restringe o sentido do termo imediatamente anterior encontra-se em:
Ano: 2014Banca: FCCOrganização: TCE-GODisciplina: Direito PrevidenciárioTemas: Regime Próprio de Previdência Social
A respeito do valor dos proventos da inatividade nos regimes próprios é correto afirmar que
Ano: 2014Banca: FCCOrganização: TCE-GODisciplina: Língua PortuguesaTemas: Compreensão e Interpretação Textual | Análise Textual | Reescrita Textual
Texto associado
O conceito de indústria cultural foi criado por Adorno e Horkheimer, dois dos principais integrantes da Escola de Frankfurt. Em seu livro de 1947, Dialética do esclarecimento, eles conceberam o conceito a fim de pensar a questão da cultura no capitalismo recente. Na época, estavam impactados pela experiência no país cuja indústria cultural era a mais avançada, os Estados Unidos, local onde os dois pensadores alemães refugiaram-se durante a Segunda Guerra.
Segundo os autores, a cultura contemporânea estaria submetida ao poder do capital, constituindo-se num sistema que englobaria o rádio, o cinema, as revistas e outros meios - como a televisão, a novidade daquele momento -, que tenderia a conferir a todos os produtos culturais um formato semelhante, padronizado, num mundo em que tudo se transformava em mercadoria descartável, até mesmo a arte, que assim se desqualificaria como tal. Surgiria uma cultura de massas que não precisaria mais se apresentar como arte, pois seria caracterizada como um negócio de produção em série de mercadorias culturais de baixa qualidade. Não que a cultura de massa fosse necessariamente igual para todos os estratos sociais; haveria tipos diferentes de produtos de massa para cada nível socioeconômico, conforme indicações de pesquisas de mercado. O controle sobre os consumidores seria mediado pela diversão, cuja repetição de fórmulas faria dela um prolongamento do trabalho no capitalismo tardio.
Muito já se polemizou acerca dessa análise, que tenderia a estreitar demais o campo de possibilidades de mudança em sociedades compostas por consumidores supostamente resignados.O próprio Adorno chegou a matizá-la depois. Mas o conceito passou a ser muito utilizado, até mesmo por quem diverge de sua formulação original. Poucos hoje discordariam de que o mundo todo passa pelo "filtro da indústria cultural", no sentido de que se pode constatar a existência de uma vasta produção de mercadorias culturais por setores especializados da indústria.
Feita a constatação da amplitude alcançada pela indústria cultural contemporânea, são várias as possibilidades de interpretá-la. Há estudos que enfatizam o caráter alienante das consciências imposto pela lógica capitalista no âmbito da cultura, a difundir padrões culturais hegemônicos. Outros frisam o aspecto da recepção do espectador, que poderia interpretar criativamente - e não de modo resignado - as mensagens que lhe seriam passadas, ademais, de modo não unívoco, mas com multiplicidades possíveis de sentido.
(RIDENTI, Marcelo. Indústria cultural: da era do rádio à era da informática no Brasil. In: Agenda brasileira. São Paulo: Cia das Letras, 2011, p. 292 a 301)
Uma redação alternativa para um segmento do texto, em que se mantêm a correção e a lógica, está em:
Ano: 2014Banca: FCCOrganização: TCE-GODisciplina: Engenharia Civil: Construção e InfraestruturaTemas: Construção Civil | Revestimentos
Um dos itens a serem inspecionados na execução de revestimento de paredes externas e fachadas de uma edificação com placas cerâmicas e com utilização de argamassa colante é a verificação da aderência com a remoção de uma placa a cada 5 m2, assentada no máximo há
30 minutos e escolhida ao acaso, na qual o percentual do
tardoz impregnado de argamassa colante deve ser de
Ano: 2014Banca: FCCOrganização: TCE-GODisciplina: Legislação dos Tribunais e Ministérios Públicos de ContasTemas: Tribunal de Contas do Estado de Goiás
Para que a Política de Gestão e Avaliação de Desempenho ocorra de forma adequada no Tribunal de Contas do Estado de Goiás, as seguintes diretrizes devem ser seguidas:
Ano: 2024Banca: FGVOrganização: TCE-GODisciplina: Segurança da Informação e CriptografiaTemas: Secure Sockets Layer | Criptografia | Rede Privada Virtual (VPN)
Em relação às tecnologias de segurança de rede e protocolos de
comunicação segura, analise as afirmações abaixo:
I. VPN (Virtual Private Network) e VPN-SSL (Virtual Private
Network - Secure Sockets Layer) são tecnologias que permitem
a criação de conexões seguras e criptografadas através de
redes públicas, mas VPN-SSL especificamente utiliza o
protocolo SSL;
II. SSL (Secure Sockets Layer) é um protocolo criptográfico
projetado exclusivamente para navegação web não
funcionando com VPNs;
III. A renegociação segura durante o handshake no protocolo TLS
é um processo que permite que as partes já conectadas
concordem em novos parâmetros de segurança sem
necessidade de encerrar a conexão existente.
Está correto o que se afirma em
Ano: 2014Banca: FCCOrganização: TCE-GODisciplina: Direito PenalTemas: Concussão e Excesso de Exação | Corrupção Passiva | Crimes Contra a Administração Pública | Prevaricação
Paulo ofereceu R$ 300,00 a um Oficial de Justiça para retardar a sua citação. O Oficial de Justiça aceitou a oferta, mas achou o valor oferecido muito baixo, tendo Paulo ficado de estudar eventual majoração. Nesse caso, o Oficial de Justiça cometeu crime de
Ano: 2024Banca: FGVOrganização: TCE-GODisciplina: Estatística e ProbabilidadeTemas: Estatística Descritiva | Medidas de Dispersão
Considere a seguinte amostra de idades:
20, 21, 19, 20, 20
A variância amostral dessas idades pode ser igual a
Texto associado
READ THE TEXT AND ANSWER QUESTION:
Artificial intelligence and the future of humanity
Thinking and learning about artificial intelligence are the mental
equivalent of a fission chain reaction. The questions get really big,
really quickly.
The most familiar concerns revolve around short-term impacts:
the opportunities for economic productivity, health care,
manufacturing, education, solving global challenges such as
climate change and, on the flip side, the risks of mass
unemployment, disinformation, killer robots, and concentrations
of economic and strategic power.
Each of these is critical, but they’re only the most immediate
considerations. The deeper issue is our capacity to live meaningful,
fulfilling lives in a world in which we no longer have intelligence
supremacy.
As long as humanity has existed, we’ve had an effective monopoly
on intelligence. We have been, as far as we know, the smartest
entities in the universe.
At its most noble, this extraordinary gift of our evolution drives us
to explore, discover and expand. Over the past roughly 50,000
years—accelerating 10,000 years ago and then even more steeply
from around 300 years ago—we’ve built a vast intellectual empire
made up of science, philosophy, theology, engineering,
storytelling, art, technology and culture.
If our civilisations—and in varying ways our individual lives—have
meaning, it is found in this constant exploration, discovery and
intellectual expansion.
Intelligence is the raw material for it all. But what happens when
we’re no longer the smartest beings in the universe? We haven’t
yet achieved artificial general intelligence (AGI)—the term for an
AI that could do anything we can do. But there’s no barrier in
principle to doing so, and no reason it wouldn’t quickly outstrip us
by orders of magnitude.
Even if we solve the economic equality questions through
something like a universal basic income and replace notions of
‘paid work’ with ‘meaningful activity’, how are we going to spend
our lives in ways that we find meaningful, given that we’ve evolved
to strive and thrive and compete?
Adapted from https://www.aspistrategist.org.au/artificialintelligence-and-the-future-of-humanity/
The first sentence presents a
..