Questões

I, III e IV, apenas.

II e III, apenas.

I e IV, apenas.

I, II, III e IV.

II, apenas.

 vigiar o apenado a fim de puni-lo de acordo com a sanção normalizadora; 

administrar a vida humana, desde o indivíduo até a população;

proporcionar mais poder ao juiz penal e, consequentemente, aos aparelhos do Estado. 

transformar o delinquente num homem dócil, útil e produtivo; 

fabricar o delinquente e gerir as ilegalidades numa tática geral das sujeições;

Bee.

Foucault.

Freud.

Vigotski.

maturação, experiência, transmissão social e equilibração

desenvolvimento do gesto, da palavra, do pensamento e da mediação 

serialidade, horários, repetições e avaliação 

vinculação, interacionismo, criação e transição

resposta ativa, aproximação sucessiva e confirmação imediata

O poder soberano exercia-se por um direito de vida e morte de forma assimétrica. O soberano só marca seu poder sobre a vida pela morte que tem condições de exigir, isto é, o direito de causar a morte ou de deixar viver, relacionando-se a um tipo histórico de sociedade, pré-moderna, em que o poder se exercia, essencialmente, pelo confisco.

O direito de causar a morte ou deixar viver foi substituído por um poder de causar a vida ou devolver a morte. O seu papel é garantir, sustentar, reforçar, multiplicar a vida e pô-la em ordem. São mortos legitimamente aqueles que constituem uma espécie de perigo biológico para os outros, porque o poder se exerce ao nível da espécie, da raça e dos fenômenos de população.

As disciplinas do corpo (anátomo-política) e as regulações da população (bio-política) constituem os dois pólos em torno dos quais se desenvolveu a organização do poder sobre a vida. A instalação, durante a época clássica, desta grande tecnologia de duas faces – individualizante e especificante, voltada para os desempenhos do corpo e encarando os processos da vida – caracteriza um poder cuja função mais elevada já não é mais matar, mas investir sobre a vida, de cima a baixo.

Na tecnologia do poder, a partir do século XIX, aparecem duas direções nitidamente separadas. Do lado da disciplina as instituições como o Exército ou a escola; as reflexões sobre a tática ou sobre a aprendizagem. Do lado das regulações de população a demografia, a estimativa da relação entre recursos e habitantes, a tabulação das riquezas e de sua circulação, das vidas com sua duração provável. Desse modo, embora a sexualidade seja dispositivo comum a essas técnicas de poder, distingue-se pelo controle dos corpos individuais nas disciplinas e pela administração dos fenômenos maciços da população, na biopolítica.

Jamais as guerras foram tão sangrentas como a partir do século XIX e nunca, guardadas as proporções, os regimes haviam, até então, praticado tais holocaustos em suas próprias populações. Foi como gestores da vida e da sobrevivência dos corpos e da raça que tantos regimes puderam travar tantas guerras, causando a morte de tantos homens. O princípio: poder matar para poder viver, que sustentava a tática dos combates, tornou-se estratégia entre Estados.

I e III

I e II

I, II e III

II e IV

I, II, III, IV

Nenhuma das alternativas anteriores está correta.

Controle e disciplina.

Tratamento psicológico.

Reedução psicossocial.

Garantia de direitos durante o cumprimento da pena.

uma matriz de produção de sujeitos numa sociedade de governo da vida humana; 

uma chave interpretativa de acesso ao inconsciente e a seus conflitos subjacentes; 

uma essência universal e a-histórica, essencial ao desenvolvimento psicossexual da criança; 

um instrumento de repressão econômica das classes burguesas sobre o proletariado. 

um complexo inexistente em tribos africanas e em parte significativa da cultura oriental; 

todas estão corretas.

apenas I e IV estão corretas.

apenas I, II e IV estão corretas.

apenas I e II estão corretas.

todas estão incorretas.

Direitos e obrigações.

Princípios e normas.

Cidadania e civismo.

Ética e moral.