“De agora em diante, senhores filósofos, guardemo-nos bem contra a antiga, perigosa fábula conceitual que estabelece um ‘puro sujeito do conhecimento, isento de vontade, alheio a dor e ao tempo’, guardemo-nos dos tentáculos de conceitos contraditórios como ‘razão pura’, ‘espiritualidade absoluta’, ‘conhecimento em si’; – tudo isso pede que se imagine um olho que não pode absolutamente ser imaginado, um olho voltado para nenhuma direção, no qual as forças ativas e interpretativas, as que fazem com que ver seja ver-algo, devem estar imobilizadas, ausentes; exige-se do olho, portanto, algo absurdo e sem sentido”
NIETZSCHE, F. Para a genealogia da moral. Terceira dissertação, §12
No âmbito epistemológico, ao romper com a filosofia moderna, Nietzsche instaura um novo modo de pensar o conhecimento. A partir da concepção de Nietzsche sobre conhecimento é CORRETO afirmar que

Question

“De agora em diante, senhores filósofos, guardemo-nos bem contra a antiga, perigosa fábula conceitual que estabelece um ‘puro sujeito do conhecimento, isento de vontade, alheio a dor e ao tempo’, guardemo-nos dos tentáculos de conceitos contraditórios como ‘razão pura’, ‘espiritualidade absoluta’, ‘conhecimento em si’; – tudo isso pede que se imagine um olho que não pode absolutamente ser imaginado, um olho voltado para nenhuma direção, no qual as forças ativas e interpretativas, as que fazem com que ver seja ver-algo, devem estar imobilizadas, ausentes; exige-se do olho, portanto, algo absurdo e sem sentido”

NIETZSCHE, F. Para a genealogia da moral. Terceira dissertação, §12

No âmbito epistemológico, ao romper com a filosofia moderna, Nietzsche instaura um novo modo de pensar o conhecimento. A partir da concepção de Nietzsche sobre conhecimento é CORRETO afirmar que

IFES · Accepted Answer

existe apenas uma visão perspectiva, apenas um “conhecer” perspectivo; e quanto mais afetos permitirmos falar sobre uma coisa, quanto mais olhos, diferentes olhos, soubermos utilizar para essa coisa, tanto mais completo será nosso “conceito” dela, nossa “objetividade”.

IFES · Answer

só conseguiremos chegar ao conhecimento se eliminarmos a vontade inteiramente, suspendermos os afetos todos, sem exceção.

IFES · Answer

O conhecimento deve ser empírico e pautado pelas faculdades do espírito.

IFES · Answer

Existe apenas uma visão do “conhecer” que não pode ser perspectivo; permitirmos falar sobre uma coisa, quanto mais dados, diferentes dados, soubermos utilizar para essa coisa, tanto mais completo será nosso conceito dela, nossa objetividade.

IFES · Answer

Deve-se levar em conta o devir e o mundo dos sentidos, sem desprezar nem o corpo nem o “caráter inteligível” do conhecimento.

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