questionei.comQuestões
Explore as questões disponíveis e prepare-se para seus estudos!
Ano: 2022Banca: IADESOrganização: SEDUC-GODisciplina: FilosofiaTemas: Maquiavel: O Príncipe | Teoria Política
Maquiavel, filósofo que viu a fragmentação da Itália, dividida em reinos, repúblicas, ducados e Igreja, escreveu, em 1513, a obra O príncipe. O objetivo de resolver os problemas de seu tempo conduziu o filósofo a uma nova concepção de política e de sociedade. Tal concepção rompe com a política tradicional.
-
ARANHA, M.; ARRUDA, M. Introdução à filosofia.
São Paulo: Moderna, 2009, com adaptações.
-
Assinale a alternativa que expressa corretamente o pensamento político de Maquiavel.
Ano: 2017Banca: IFBOrganização: IFBDisciplina: FilosofiaTemas: Maquiavel: O Príncipe | Teoria Política
Maquiavel ao discorrer sobre o modo dos príncipes cumprirem a palavra dada diz (Cap.
XVIII, n. 96, p. 114): “deve o príncipe, ter o maior cuidado e não deixar escapar da boca, jamais,
palavras que não estejam imbuídas das cinco qualidades acima mencionadas, mas deve dar a
impressão, a quem o contempla e o ouve, que é todo piedade, fé, integridade, humanidade e
religião”. Para Maquiavel qual destas qualidades é mais relevante ao príncipe aparentar?
Ano: 2024Banca: Instituto ConsulplanOrganização: SEED-PRDisciplina: FilosofiaTemas: Maquiavel: O Príncipe | Teoria Política
Maquiavel teve curta passagem em cargos públicos no governo florentino, em um período complicado, de grande instabilidade política, no qual o poder passava de mão em mão em espaços de tempo relativamente curtos. Nessa troca de governantes, o referido escritor acaba demitido e exilado em seu próprio país, proibido de ocupar qualquer cargo público, inclusive
com uma estadia na prisão. Já em liberdade, retorna à propriedade herdada de seus pais, e vive modestamente longe do
glamour da vida pública. Nesse período recluso, ele passa a examinar os pensadores clássicos, e redige suas obras, dentre as
quais cabe destacar a mais importante, que marcou seu nome na história do pensamento político: “O Príncipe”.
(WEFFORT, 2001, p. 16.)
Nessa obra em específico (O Príncipe), Maquiavel:
Ano: 2024Banca: Instituto ConsulplanOrganização: Prefeitura de Santa Fé do Sul - SPDisciplina: FilosofiaTemas: Contratualismo: Hobbes, Locke e Rousseau | Karl Marx: Teoria Política | Teoria Política | Maquiavel: O Príncipe
Imagine a seguinte situação hipotética: em uma escola pública, os professores estão organizando um debate sobre a natureza
do poder e a formação dos governos. Durante o debate, um deles afirma que o Estado deve ser construído com base no
consenso entre os cidadãos, permitindo que todos participem ativamente das decisões coletivas. Outro professor discorda,
dizendo que o poder deve ser exercido em benefício da classe trabalhadora, visando à abolição da propriedade privada para
promover igualdade. Um terceiro professor menciona que o poder deve se concentrar em um soberano forte para evitar a
desordem, já que a natureza humana tende ao conflito. Finalmente, um quarto professor argumenta que a liberdade só pode
ser preservada se o poder for dividido entre várias instituições. Com base nas ideias dos filósofos Maquiavel, Hobbes, Locke,
Montesquieu, Rousseau, Kant e Hegel, a visão de Karl Mar, resumidamente, sobre a natureza do poder e da sociedade:
Ano: 2022Banca: QuadrixOrganização: SEDFDisciplina: FilosofiaTemas: Maquiavel: O Príncipe | Teoria Política
Com relação ao pensamento político ocidental, julgue o item.
Para Maquiavel, o governante não deve apelar a
qualquer meio para conservar o Estado, pois o homem
vulgar poderá julgá-lo por recorrer a meios escusos em
detrimento dos resultados alcançados.
Ano: 2021Banca: CESPE / CEBRASPEOrganização: SEED-PRDisciplina: FilosofiaTemas: Maquiavel: O Príncipe | Teoria Política
Muitos imaginaram repúblicas e principados que jamais
foram vistos e que nem se soube se existiram na verdade, porque
há tamanha distância entre como se vive e como se deveria viver
que aquele que abandona o que se faz por aquilo que se deveria
fazer aprende antes a arruinar-se que a preservar-se. Eis por que é
necessário a um príncipe que quiser manter-se, aprender a poder
não ser bom e a valer-se ou não disso segundo a necessidade.
Nicolau Maquiavel. O Príncipe. Ed. Martins Fontes (com adaptações).
Considerando-se o texto precedente, é correto afirmar que
Maquiavel recomenda ao príncipe, isto é, ao governante, que este
Ano: 2019Banca: UFU-MGOrganização: UFU-MGDisciplina: FilosofiaTemas: Maquiavel: O Príncipe | Teoria Política
“Deveis saber, portanto, que existem duas formas de se combater: uma, pelas leis, outra,
pela força. A primeira é própria do homem; a segunda, dos animais. Como, porém, muitas vezes a
primeira não é suficiente, é preciso recorrer à segunda. [...] um príncipe obrigado a bem servir-se
da natureza dos animais deve dela tirar as qualidades da raposa e do leão, pois este não tem defesa
alguma contra laços, e a raposa, contra os lobos. Precisa, pois, ser raposa para conhecer os laços
e leão para aterrorizar os lobos. Os que se fizeram unicamente leões não serão bem sucedidos”.
MAQUIAVEL, Nicolau. O Príncipe. Trad. XAVIER, L. Os Pensadores. São Paulo: Abril
Cultural, 1973.
Conforme o excerto acima, conclui-se que, para Maquiavel,
Ano: 2010Banca: UFU-MGOrganização: UFU-MGDisciplina: FilosofiaTemas: Teoria Política | Maquiavel: O Príncipe
Leia com atenção o texto abaixo.
A finalidade da política não é, como diziam os pensadores gregos, romanos e cristãos, a justiça e o bem comum, mas, como sempre souberam os políticos, a tomada e manutenção do poder. O verdadeiro príncipe é aquele que sabe tomar e conservar o poder [...].
(CHAUÍ, M. Convite à filosofia. São Paulo: Ática, 2000, p. 396.)
A respeito das qualidades necessárias ao príncipe maquiaveliano, é correto afirmar:
Ano: 2018Banca: FUNDEP (Gestão de Concursos)Organização: Prefeitura de Ervália - MGDisciplina: FilosofiaTemas: Maquiavel: O Príncipe | Teoria Política | Contratualismo: Hobbes, Locke e Rousseau
Muitas foram as respostas elaboradas ao longo do
tempo sobre as origens e as associações políticas,
o poder político e a necessidade de criação do Estado.
A esse respeito, relacione a COLUNA I com a COLUNA II,
associando os filósofos políticos às suas teorias.
COLUNA I
1. Platão (428–347 a.C.)
2. Aristóteles (384–322 a.C.)
3. Nicolau Maquiavel (1469–1527)
4. Thomas Hobbes (1588–1679)
5. John Locke (1632–1704)
6. Charles de Secondat de Montesquieu
(1689–1755)
7. Jean-Jacques Rousseau (1712–1778)
COLUNA II
( ) Em sua investigação, concluiu que o ser humano,
embora vivendo em sociedade, não possui o
instinto natural da sociabilidade. Cada indivíduo
encara seu semelhante como um concorrente
que precisa ser dominado; e onde não houve o
domínio de um indivíduo sobre o outro, existirá
sempre uma competição intensa.
( ) Valoriza os valores da vida natural e ataca a
corrupção, a avareza e os vícios da sociedade
civilizada. Exalta a liberdade e se contrapõe à
falsidade e ao artificialismo da vida civilizada.
Além de investigar a origem do poder político,
investigou também a existência ou não de
uma justificativa válida para os indivíduos,
originalmente livres, terem submetido sua
liberdade ao poder político do Estado, além de se
preocupar com a legitimidade desse poder.
( ) O ser humano é por natureza um ser social, pois,
para sobreviver, não pode ficar completamente
isolado de seus semelhantes. A organização
social adequada à natureza humana é a polis,
presente entre as realidades que existem
naturalmente, e o homem é por natureza um
animal político.
( ) Ao refletir sobre a possibilidade de abuso de poder
nas monarquias, propôs que se estabelecesse
a divisão do poder político em três instâncias,
com a intenção de que elas fossem harmônicas
entre si.
( ) Na política, há uma distância entre o ideal e a
realidade. Por isso, afastou-se da concepção
idealizada de política e centrou sua reflexão na
constatação de que o poder político tem como
função regular as lutas e tensões entre os grupos
sociais, os quais, em seu entendimento, eram
basicamente dois: o grupo dos poderosos e o
povo. Para esse filósofo, a política tem como
objetivo a manutenção do poder do Estado.
( ) Sua concepção de política é aristocrática, por
supor que a grande massa de pessoas é incapaz
de dirigir a cidade e que apenas uma parcela
da elite, os sábios, está apta a exercer o poder
político.
( ) Ao refletir sobre a origem do poder político e sua
necessidade de congregar os seres humanos, a
falta de uma normatização geral leva à situação
em que cada qual seria o seu próprio juiz,
engendrando problemas nas relações entre os
indivíduos. Por isso teve-se a necessidade de
criação do Estado, para garantir a segurança dos
indivíduos.
Assinale a sequência correta.
Ano: 2013Banca: CESPE / CEBRASPEOrganização: SEE-ALDisciplina: FilosofiaTemas: Maquiavel: O Príncipe | Teoria Política
A palavra política é empregada ora para significar uma atividade específica (o governo), realizada por certo tipo de profissional (o político), ora para significar uma ação coletiva (o movimento estudantil nas ruas, por exemplo) de reivindicação de alguma causa, feita por membros da sociedade e dirigida aos governos ou ao Estado. Afinal, a política é uma profissão entre outras ou é uma ação que todos os indivíduos realizam quando se relacionam com o poder? A política refere-se às atividades de governo ou a toda ação social que tenha como alvo ou como interlocutor o governo ou o Estado?
Considerando o texto acima e os múltiplos aspectos que ele suscita, julgue os itens a seguir.
A expressão "os fins justificam os meios", citada textualmente na obra O príncipe, de Maquiavel, indica que a legitimidade de um governo deve ser garantida, mesmo que sejam utilizadas estratégias impopulares, para que, ao fim, sejam garantidos os melhores resultados ao povo. Nesse sentido, a ideia de que é melhor ser temido que ser amado busca garantir que os efeitos do uso da força para o governo sejam constantemente vinculados à soberania do governante, associado fundamentalmente ao poder econômico e religioso.
Considerando o texto acima e os múltiplos aspectos que ele suscita, julgue os itens a seguir.
A expressão "os fins justificam os meios", citada textualmente na obra O príncipe, de Maquiavel, indica que a legitimidade de um governo deve ser garantida, mesmo que sejam utilizadas estratégias impopulares, para que, ao fim, sejam garantidos os melhores resultados ao povo. Nesse sentido, a ideia de que é melhor ser temido que ser amado busca garantir que os efeitos do uso da força para o governo sejam constantemente vinculados à soberania do governante, associado fundamentalmente ao poder econômico e religioso.