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O currículo escolar, como campo teórico e político, é parte atualizada nas conversas educacionais. Para Tomás Tadeu da Silva (1999), “como um artefato cultural e campo de luta em torno da significação e da identidade [...], o currículo é uma invenção social e o seu conteúdo é uma construção social” (SILVA, T. T. da. Documentos de Identidade, 1999, p. 134-135). Tal concepção de currículo, de acordo com o mesmo autor, não pode ser compreendida sem uma análise das relações de poder que fizeram ou fazem com que, por exemplo, o currículo escolar inclua um tipo determinado de conhecimento e não outro. Da mesma forma, o autor destaca as estreitas conexões entre currículo e a produção de identidades culturais e sociais. Considerando a perspectiva do autor, é CORRETO afirmar que o currículo escolar é: